恩格斯在《致瑪·哈克奈斯的信》中談到:“據(jù)我看來，現(xiàn)實(shí)主義的意思是，除細(xì)節(jié)真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物"。在這次疫情防控阻擊戰(zhàn)中，涌現(xiàn)出了眾多典型人物，他們都有“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的奉獻(xiàn)精神。

　　他們生而平凡，卻都抱著“我是螺絲釘，哪里需要哪里搬”的態(tài)度。典型人物的價值觀，塑造著他們的理想、信念和追求。人各有志，每個人的價值觀會受到身心條件、年齡閱歷、教育狀況、家庭情況等因素的影響。不同的認(rèn)知和理解會影響人做出差異化的選擇。疫情暴發(fā)后，我們看到了各行各業(yè)涌現(xiàn)出的一位位典型代表，他們有犧牲奉獻(xiàn)型的領(lǐng)導(dǎo)干部、有品德高尚型的行業(yè)精英，還有職業(yè)素養(yǎng)型的普通人。這些典型人物的行為善舉，對每一位親身經(jīng)歷這次疫情的中國人來說都會產(chǎn)生影響。

　　扛起主流價值觀

　　魯迅曾說：“自古以來，中國有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，他們都是中國的脊梁�！弊鳛橐痪�工作人員，他們?yōu)槲覀冋陲L(fēng)擋雨、沖在前線。典型人物的價值取向，堅定了我們的信心、鍛煉了我們的隊伍、凝聚了我們的士氣。作為普通人的我們，則要正己修身，塑造自己的偶像觀、幸福觀、榮辱觀。

　　應(yīng)樹立正確的“偶像觀”。偶像們有的靠顏值、有的靠人設(shè)，他們的語言、行為、思想，對青少年有著非常大的影響。在我們身邊的這些富有愛國主義、集體主義的典型代表，他們是中國精神、中國價值、中國力量的最好詮釋。他們成為了這個時代最“硬核”的偶像。

　　個人幸福豐富著社會幸福，個人幸福助推社會幸福的實(shí)現(xiàn)。人始終是社會的人，人的本質(zhì)同社會是不可分割的。這些典型人物，他們選擇逆行，體會到幫人、助人的快樂，體會到送人玫瑰手留余香的幸福。他們個人的幸福與社會幸�；ハ嗦�(lián)系、互相依存。正如馬克思所說：“人們只有為同時代人的完善、為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完善”，只有那些為共同目標(biāo)勞動，從而使自己變得高尚的人，才是偉大的人。

　　榮辱觀是由馬克思主義的“群眾觀”發(fā)展而來的，是人們對榮與辱的評價標(biāo)準(zhǔn)。榮辱觀更多的是一種價值判斷或者說是價值導(dǎo)向。這些典型人物在疫情防控一線積極工作，也產(chǎn)生了對自己職業(yè)的尊嚴(yán)感和自豪感。榮辱觀有兩個方面的意義，一方面它是對人們行為的一種社會評價，另一方面它表現(xiàn)個人力求通過自己的行動，希望從社會得到榮譽(yù)。這種自我評價，在一定條件下會顯得特別重要。個人對社會貢獻(xiàn)越多，他得到的榮譽(yù)就越多。

　　樹立正確的價值取向

　　人的思想和行為是受價值取向支配的，每個人都可以根據(jù)各自的需要、興趣、情感作出判斷。確立正確的價值取向，既是社會主義核心價值觀的題中之意，也是每個人會遇到的現(xiàn)實(shí)問題。第一，應(yīng)樹立正確的理想。在這次疫情中，我們看到了那么多崇尚真理、堅持正義、克己奉公、無私奉獻(xiàn)的典型人物。他們不顧自身利益，為全局利益著想。離開人的社會價值，人也無法在社會中生活，更談不上自身價值。第二，應(yīng)注重個人修養(yǎng)。修養(yǎng)很大程度上體現(xiàn)在人的品格上，人生的要義，除了要誠實(shí)守信外，還應(yīng)遵循堅持正義、恪守正道。好的品格不是與生俱來的，而是在自我審視、自我約束、自我調(diào)控中，不斷自我改造、自我完善的。

　　“唱響主旋律、傳遞正能量”。這次疫情中涌現(xiàn)出的一位位典型人物，他們都在“盡所能、展所學(xué)、救所治”。他們用自身的義無反顧與敢為人先，用自己的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，詮釋了中國人的力量�！皩W(xué)典型、樹榜樣、明方向、學(xué)做人”，這些典型人物，就是老百姓心中的英雄，他們才是真正的“網(wǎng)絡(luò)紅人”。

　�。ㄗ髡呦店兾骺萍即髮W(xué)設(shè)計與藝術(shù)學(xué)院副教授）