【大灣觀察】

　　作者：吳志良（全國(guó)政協(xié)委員、全國(guó)港澳研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、澳門(mén)基金會(huì)行政委員會(huì)主席）

　　“我好比鳳闕階前守夜的黃豹，母親呀，我身份雖微，地位險(xiǎn)要。如今獰惡的海獅撲在我身上，啖著我的骨肉，咽著我的脂膏；母親呀，我哭泣號(hào)啕，呼你不應(yīng)。母親呀，快讓我躲入你的懷抱！”

　　聞一多先生百年前的《七子之歌》，至今耳熟能詳、令人深思。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，民族危亡之際，英國(guó)人趁機(jī)占領(lǐng)了香港。在聞一多先生所處的年代，列強(qiáng)瓜分中國(guó)國(guó)土，香港的哭訴與祖國(guó)母親的無(wú)奈，令人心酸。1997年，香港終于回歸祖國(guó)的懷抱，舉世矚目，舉國(guó)歡慶。

　　回歸祖國(guó)后，香港在國(guó)家改革開(kāi)放的壯闊洪流中，敢為天下先，敢做弄潮兒，發(fā)揮連接祖國(guó)內(nèi)地同世界各地的重要橋梁和窗口作用，為祖國(guó)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期平穩(wěn)快速發(fā)展的奇跡作出了不可替代的貢獻(xiàn)。“一國(guó)兩制”實(shí)踐在香港取得的成功舉世公認(rèn)。

　　習(xí)近平主席在慶祝香港回歸祖國(guó)25周年大會(huì)暨香港特別行政區(qū)第六屆政府就職典禮上的重要講話(huà)中指出，“25年的實(shí)踐告訴我們，只有深刻理解和準(zhǔn)確把握‘一國(guó)兩制’的實(shí)踐規(guī)律，才能確保‘一國(guó)兩制’事業(yè)始終朝著正確的方向行穩(wěn)致遠(yuǎn)”。

　　1.深刻理解把握“一國(guó)兩制”實(shí)踐規(guī)律

　　我們應(yīng)該怎樣理解“一國(guó)兩制”香港實(shí)踐25年來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)和深刻啟示，如何來(lái)把握規(guī)律？

　　第一，心向祖國(guó)，情系祖國(guó)，全面融入國(guó)家發(fā)展大局，為民族復(fù)興和國(guó)家建設(shè)貢獻(xiàn)力量。香港是中國(guó)的香港，香港特別行政區(qū)是中華人民共和國(guó)不可分離的部分，香港基本法是在中國(guó)憲法的框架下起草的，“一國(guó)兩制”是中央的治港方略，而不僅僅是香港的地方政策，香港納入國(guó)家治理體系理所當(dāng)然。抓住國(guó)家發(fā)展帶來(lái)的歷史機(jī)遇，主動(dòng)對(duì)接“十四五”規(guī)劃、粵港澳大灣區(qū)建設(shè)和“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展等國(guó)家戰(zhàn)略，擴(kuò)大香港的發(fā)展格局和增長(zhǎng)潛力，既為國(guó)家建設(shè)和世界發(fā)展貢獻(xiàn)力量，又可以分享國(guó)家建設(shè)發(fā)展的紅利。

　　第二，放眼世界，維持香港的獨(dú)特性，為國(guó)家進(jìn)一步改革開(kāi)放、走向世界舞臺(tái)中央貢獻(xiàn)所長(zhǎng)。正如習(xí)近平主席在講話(huà)中指出，“背靠祖國(guó)、聯(lián)通世界，這是香港得天獨(dú)厚的顯著優(yōu)勢(shì)，香港居民很珍視，中央同樣很珍視。中央政府完全支持香港長(zhǎng)期保持獨(dú)特地位和優(yōu)勢(shì)，鞏固國(guó)際金融、航運(yùn)、貿(mào)易中心地位，維護(hù)自由開(kāi)放規(guī)范的營(yíng)商環(huán)境，保持普通法制度，拓展暢通便捷的國(guó)際聯(lián)系。中央相信，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，香港必將作出重大貢獻(xiàn)”。

　　第三，在“一國(guó)兩制”的框架下，不負(fù)中央的重托，不負(fù)包括香港同胞在內(nèi)的全國(guó)人民的期待。只有勇于擔(dān)當(dāng)，不畏艱難，認(rèn)真做好自身的工作，下定決心處理深層次矛盾和問(wèn)題，形成同心同德同向的社會(huì)環(huán)境，才能充分挖掘香港的潛力，才能有效彰顯香港的價(jià)值，才能保持香港長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定，才能更好服務(wù)國(guó)家，造福人類(lèi)。

　　值得高度重視的是，習(xí)近平主席在講話(huà)中特別提到青年的工作。他強(qiáng)調(diào)，“青年興，則香港興；青年發(fā)展，則香港發(fā)展；青年有未來(lái)，則香港有未來(lái)。要引領(lǐng)青少年深刻認(rèn)識(shí)國(guó)家和世界發(fā)展大勢(shì)，增強(qiáng)民族自豪感和主人翁意識(shí)。要幫助廣大青年解決學(xué)業(yè)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、置業(yè)面臨的實(shí)際困難，為他們成長(zhǎng)成才創(chuàng)造更多機(jī)會(huì)”。香港社會(huì)近年出現(xiàn)的一系列風(fēng)波，跟年輕人對(duì)前途的迷惘和無(wú)助都有直接的關(guān)系。關(guān)心愛(ài)護(hù)青年，支持幫助青年，為青年發(fā)展創(chuàng)造條件，是迫在眉睫的任務(wù)。

　　2.增強(qiáng)國(guó)家觀念是香港發(fā)展的關(guān)鍵

　　可幸的是，香港經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮后，大家對(duì)香港的認(rèn)識(shí)更加深刻了，也更加系統(tǒng)全面了。在香港從由亂到治邁向由治及興的新起點(diǎn)上，在香港新一屆特區(qū)政府上任之際，重構(gòu)香港文化、增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同，培養(yǎng)青少年的民族意識(shí)和國(guó)家觀念，使得“一國(guó)兩制”偉大事業(yè)薪火相傳、不斷壯大，是香港未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵。

　　習(xí)近平主席指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的波瀾壯闊的百年奮斗史，記載著香港同胞作出的獨(dú)特而重要的貢獻(xiàn)。有史以來(lái)，香港同胞始終同祖國(guó)風(fēng)雨同舟、血脈相連”。香港和澳門(mén)一樣，一直受嶺南文化滋潤(rùn)，與大灣區(qū)內(nèi)地城市同宗同源，同聲同氣。雖然一度被殖民統(tǒng)治，在20世紀(jì)20年代省港大罷工以及之后的保釣運(yùn)動(dòng)、中文運(yùn)動(dòng)中，都表現(xiàn)出非常強(qiáng)烈的民族氣節(jié)和家國(guó)情懷，充分體現(xiàn)了與祖國(guó)同呼吸、共命運(yùn)的血脈關(guān)系。正如一首歌詞所言，“祖國(guó)已多年未親近�？墒遣还茉鯓右哺淖儾涣耍�我的中國(guó)心”。

　　然而，不可否認(rèn)的是，20世紀(jì)七八十年代港英政府改變了殖民政策，以“借來(lái)的時(shí)間、借來(lái)的空間”這個(gè)口號(hào)以及“還政于民”的旗號(hào)開(kāi)始了去中國(guó)化的過(guò)程，特別是在香港回歸前夕英國(guó)政府出爾反爾，推翻了原來(lái)雙方商定的政制過(guò)渡安排，故意引發(fā)“民主發(fā)展”的爭(zhēng)議，有意將矛頭引向中國(guó)，導(dǎo)致部分港人對(duì)前途的疑慮，動(dòng)搖他們對(duì)中國(guó)政府的信任和對(duì)中華文化的堅(jiān)守。

　　這是英國(guó)人撤離殖民統(tǒng)治地區(qū)的慣用手法：籠絡(luò)精英，荼毒青少年，去國(guó)家化、去民族化，削弱其民族歸屬感和自豪感，打擊其文化自尊和自信心，最后一擊讓人們留下對(duì)其“光榮撤退”的懷念。在百年未有的大變局中，美西方企圖將香港作為對(duì)華策略的重要節(jié)點(diǎn)，我們對(duì)此必須保持清醒的頭腦和高度警惕，并采取果斷的必要措施，防止這種情緒蔓延，阻止這種趨勢(shì)延續(xù)，增進(jìn)對(duì)國(guó)家的認(rèn)同以及對(duì)民族的向心力和凝聚力。

　　3.構(gòu)建適應(yīng)“一國(guó)兩制”方針的價(jià)值觀

　　香港回歸祖國(guó)大家庭，作為中華民族共同體的一員，必然要重新塑造新的共同體意識(shí)和價(jià)值觀。

　　新加坡沿用了英國(guó)人留下的社會(huì)制度和法律制度，并且還是一個(gè)多民族的國(guó)家，但在重構(gòu)民族文化、增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同方面取得了成功。1991年，新加坡政府公布了《共同價(jià)值觀白皮書(shū)》，提出五項(xiàng)內(nèi)容作為共同價(jià)值觀的基礎(chǔ)。第一，國(guó)家至上，社會(huì)為先。強(qiáng)調(diào)在處理國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人利益關(guān)系時(shí)，各社區(qū)和社團(tuán)的局部利益須服從國(guó)家整體利益，個(gè)人利益須服從社會(huì)利益、國(guó)家利益。第二，家庭為根，社會(huì)為本。第三，關(guān)懷扶持，尊重個(gè)人。第四，求同存異，協(xié)商共識(shí)。第五，種族和諧，宗教寬容。從新加坡的做法看，建立共同價(jià)值觀，基本上可以用大多數(shù)國(guó)民信奉的儒家思想來(lái)使用和活化原來(lái)的制度，換一句話(huà)說(shuō)，將原有的“形”注入了新的“神”，賦予其全新的生命力。

　　香港不是一個(gè)獨(dú)立的政體，不能與新加坡直接比較，但新加坡的做法還是值得借鑒和參考。在香港，也需要重構(gòu)文化。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，只要把住文化的根，守住民族的魂，堅(jiān)定對(duì)國(guó)家的信念，在世界百年未有的大變局中不東搖西擺，香港就一定會(huì)取得更大的成功。

　　香港在民族復(fù)興和國(guó)家發(fā)展中的地位是不可替代的，在新時(shí)期改革開(kāi)放中的優(yōu)勢(shì)也是獨(dú)一無(wú)二的，在國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略中可以擔(dān)當(dāng)極為關(guān)鍵的角色，發(fā)揮不可估量的作用�！耙粐�(guó)兩制”在香港的成功實(shí)踐是中華民族偉大復(fù)興的重要組成部分，只要香港撥亂反正，正本清源，構(gòu)建以愛(ài)國(guó)愛(ài)港為核心、同“一國(guó)兩制”方針相適應(yīng)的主流價(jià)值觀，確立應(yīng)有的民族和國(guó)家認(rèn)同，東方之珠一定會(huì)在中華大地上更加璀璨，在人類(lèi)文明發(fā)展史上更加引人注目。對(duì)此，我們滿(mǎn)懷信心，翹首以待。