不應(yīng)抬高見義勇為的認(rèn)定“門檻”

　　6月24日，湘潭縣石潭鎮(zhèn)發(fā)生洪災(zāi)，馮和平年過八旬的母親被困其中。馮和平組織救援小組救數(shù)人后，在返回營救其母親時被洪水沖走。馮和平家屬要求申報見義勇為稱號，而石潭鎮(zhèn)政府認(rèn)為，馮和平在救其母親過程中落水失蹤，不符合見義勇為的申報條件。（7月13日《瀟湘晨報》）

　　《湖南省見義勇為人員獎勵和保護(hù)條例》第五條明確規(guī)定：不負(fù)有法定職責(zé)、法定義務(wù)或者約定義務(wù)的人員，為了保護(hù)國家利益、公共利益或者他人人身、財產(chǎn)安全，依法實施的搶險、救災(zāi)、救人等行為，應(yīng)當(dāng)確認(rèn)為見義勇為。馮和平在救自己母親之前，從洪水中成功救出一個83歲的老人的行為，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為見義勇為。

　　至于石潭鎮(zhèn)政府經(jīng)過調(diào)查后所宣稱的，在認(rèn)定程序和事實對象上均存在一定問題。馮和平的行為是否屬于見義勇為，應(yīng)由縣級以上民政等部門來認(rèn)定。另一方面，馮和平的家屬要求申報見義勇為稱號，針對的是馮和平救83歲老人的行為，而非救自己母親。石潭鎮(zhèn)政府的否定理由無疑搞錯了對象。

　　現(xiàn)實中，對見義勇為偏好于“悲劇性完美”的人不少，即見義勇為者付出身體健康乃至生命代價，而被救者安然無恙。這種思維邏輯或多或少地暗含了公民不僅要見義勇為，更要“一為到底”甚至“見義勇死”。一旦公民的英勇行為缺少自我的悲劇成分，那見義勇為行為就難以得到官方認(rèn)可。當(dāng)然，相關(guān)權(quán)益也就無從談起。

　　曾有評論指出，見義勇為老是“追授”傷人心。盡管“追授”見義勇為無可厚非，但在具體實踐中，見義勇為老是“追授”的價值困境不容忽視。設(shè)立對見義勇為人員的獎勵和保護(hù)，旨在弘揚社會正氣，絕對不是鼓勵“見義勇死”�！案唛T檻”認(rèn)定只會偏離見義勇為的設(shè)立初衷，羈絆見義勇為行為。要想扭轉(zhuǎn)這種“不健康”的取向，實在需要以科學(xué)理性的視野，從制度設(shè)計和認(rèn)定程序上加以雙重審視。見義勇為人員流血又流淚的現(xiàn)象，只會成為文明社會不可承受之重。（陳堯）