“母親車禍后含淚進考場”的女孩需要關(guān)懷

　　關(guān)于高考的爭議話題不僅有考題和考生，還有考場外的倫理。7日的長沙，語文考試前，一位母親帶著準備參加高考的女兒過馬路，被飛馳而來的車撞飛十多米，倒在血泊中，傷勢嚴重。在交警和路人的安慰勸說下，女孩含淚答應(yīng)參加考試，交警緊急將其送往考場。不幸中的一點幸運是，這位母親在醫(yī)院救治下已經(jīng)脫離危險；不幸中的不幸是，這個女孩因為“母親車禍后含淚進考場”而成了爭議的焦點，很多人批評她“做錯了這道選擇題”、“不該將高考看得比母親更重要”。

　　這樣的批評，顯然是苛刻且不人性的。但愿那個女孩看不到網(wǎng)上這些爭議，不會在牽掛母親的悲痛和面對考試壓力外，還背上沉重的精神包袱。我想說的是：你沒有做錯什么，如果當(dāng)時母親能開口說話，也一定會堅持讓你進考場的。這不是一道兩難的選擇題，無關(guān)孰輕孰重，沒有人比你更愛自己的母親，沒有人比你更心痛，沒有人能體會到你含淚進考場承受的巨大壓力。

　　有些媒體是嗜血的，非要將這樣一件悲劇搬到媒體上去爭議，而不顧渲染這樣的爭議會給本就壓力巨大的孩子帶來更大的壓力。點擊率和眼球背后的利益之外，應(yīng)該還有基本的人道。

　　媒體本不應(yīng)該設(shè)置這樣一個爭辯的議題。媒體在設(shè)置議題的時候，并沒有考慮到當(dāng)時情況的復(fù)雜，而是將女孩簡化成一個“為了考試而不顧母親遇車禍”的不孝不人性的形象。仔細閱讀新聞的人會知道，事情遠比這復(fù)雜得多，會考慮女孩當(dāng)時在這種突發(fā)情況下的不知所措。路人看到的情況是：女孩蹲在母親旁邊哭，情緒很激動，不知所措。看著躺在血泊中的母親，她一直堅持要陪母親去醫(yī)院，不愿參加高考。她是在眾人的再三勸說下情緒才漸漸穩(wěn)定，含淚答應(yīng)先參加高考。后來她的父親一直瞞著病情，告訴她“縫幾針就沒事了”。家人的隱瞞是可以理解的，路人的勸說也符合常情，這些都是基本的人情�？墒�，這復(fù)雜的場景被簡化成一句不人道的質(zhì)問：母親遇車禍了，竟然還顧著高考，也太……

　　其實，這時候沒有誰比這個女孩更痛苦、壓力更大了。她應(yīng)該獲得心理關(guān)懷，得到輿論的善待，而不是反被惡評推到爭議的風(fēng)口浪尖。負責(zé)處理車禍的警察說得很好：她是一個堅強的孩子，希望她能邁過這道坎，順利通過高考這一關(guān)。

　　苛責(zé)的批評中，暴露出一種矯枉過正的偏執(zhí)思維。過去，我們受某些典型宣傳的灌輸太多太深了，以至于在價值多元化的今天，會對以往這類宣傳產(chǎn)生一種強烈的逆反心態(tài)。如今，我們一看到有媒體像過去那樣宣傳“警察為了世博巡邏，置臨產(chǎn)的妻子于不顧”，“學(xué)生為了集體的活動，不顧家鄉(xiāng)受到地震傷害的家人”之類典型時，就會批評這種宣傳中的“非人性”，批判那種將人塑造成神、泯滅人性的造神邏輯。可不得不警惕的是，在批判這種極端思維的時候，輿論可能會走向另一種極端，就是對崇高的消解和對價值的貶低，對個人自主選擇的否定。

　　完整的自由精神和個人獨立，不僅僅是拒絕集體凌駕于個人之上，更要尊重一個人自由選擇的權(quán)利和尊重復(fù)雜的情境。他們作出這樣的選擇，也許有自己的考慮，有自己特別的情境和其他原因，我們不能將自己的價值觀強加到其他人身上。站在道德制高點上，將他人淹沒在道德口水中。在“反抗泯滅人性”的價值批判中，走向另一種反人性、反人情的極端。這樣的極端思維，在對待這個含淚進考場的女孩中體現(xiàn)得很典型。

　　比粗暴的道德憤怒重要得多的是將心比心。邏輯是冷酷的，而人心應(yīng)該是肉長的、有溫度的。(曹林)