從“路人甲”身上發(fā)掘道德資源

　　近日，因?yàn)橐娏x勇為不留名而被人關(guān)注的“黃衣哥”，在廣州市全城總動(dòng)員的“大搜索”之下終于被找到。隨后，聚光燈下慰問(wèn)團(tuán)、慰問(wèn)金、就業(yè)支持，還有為他特別啟動(dòng)的“見義勇為”程序紛至沓來(lái)。央視《新聞1+1》欄目播出一期題為《別讓“最美”變了味！》的節(jié)目，在對(duì)“黃衣哥”的行為表示贊賞的同時(shí)，也提出，“好事我們可不可以做得更好呢？我們可以不著急嗎？這里會(huì)不會(huì)有一種政績(jī)或者攀比呢？”的疑問(wèn)。

　　巨大的道德缺失焦慮之下，公眾對(duì)于任何一起能夠找回道德缺失事件的熱切關(guān)注，是再自然不過(guò)的了，因此總是“上下總動(dòng)員”把事情弄出特別大的動(dòng)靜。應(yīng)該說(shuō)，這體現(xiàn)了一種社會(huì)的進(jìn)步，說(shuō)明即便在道德滑坡的語(yǔ)境下，道德價(jià)值的感召力依然存在，人們對(duì)于重建一個(gè)道德社會(huì)的期待并沒(méi)有改變。

　　但換一個(gè)角度看，正如道德的滑坡不是一天形成的，道德社會(huì)的重建也要經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，固然需要在一定程度上渲染道德事件中有代表性的個(gè)體，但更為重要的是，我們應(yīng)當(dāng)從有代表性的個(gè)體身上挖掘出重建道德社會(huì)所需要的社會(huì)資源，而不是對(duì)個(gè)體進(jìn)行無(wú)限放大的標(biāo)簽化解讀。

　　還是“黃衣哥”周沖在接受采訪時(shí)說(shuō)得好，“不是說(shuō)大家為了尋找我這個(gè)人，而是為了尋找這種精神”。如果說(shuō)大家從“最美司機(jī)”吳斌身上尋找出來(lái)的是敬業(yè)精神的話，我覺(jué)得從“黃衣哥”身上最應(yīng)該尋找出來(lái)的是普通人身上從未泯滅過(guò)但并未被很好挖掘的平民精神，這種精神不僅體現(xiàn)在“黃衣哥”身上，更體現(xiàn)在每一個(gè)像“黃衣哥”一樣的“路人甲”身上。

　　在“黃衣哥”身后，其實(shí)是一個(gè)“民間團(tuán)隊(duì)”共同完成了這樣的義舉，比如最先上樓敲門的潘姨、拿棉被的張虎和他妻子、找舊床墊的老周、切斷花架的老楊等，甚至更值得贊許的是，那個(gè)可能會(huì)始終無(wú)人知道的“路人甲”，從窗戶里伸出了一只手緊緊地抱著“黃衣哥”，心甘情愿地充當(dāng)“黃衣哥”這朵紅花的綠葉�？梢哉f(shuō)，如果沒(méi)有這么多的幫助和參與，“黃衣哥”不僅是孤獨(dú)的更是危險(xiǎn)的，這也就是為什么“黃衣哥”和他的父母都反復(fù)說(shuō)其行為不過(guò)是舉手之勞的原因。

　　這不是對(duì)“黃衣哥”的矮化，而是讓這種道德精神真正回歸到普通人身邊。過(guò)多地把關(guān)注的目光和各種嘉許投放到一個(gè)群體中代表性人物身上，把一個(gè)群體釋放的能量簡(jiǎn)單等同于個(gè)體的“壯舉”。不僅會(huì)讓普通人覺(jué)得過(guò)于高大全而可望不可及，而且也會(huì)放大這種英雄行為的危險(xiǎn)性，讓普通人覺(jué)得只有具有超人的崇高精神才能有如此“壯舉”�？墒聦�(shí)正如參與施救的區(qū)先生所說(shuō)的，“這是人的本能，不像你們媒體說(shuō)的這么高境界”。

　　即便個(gè)體沒(méi)有那么高的境界，也可以像“黃衣哥”一樣完成“壯舉”，因?yàn)樵谖ｋy時(shí)刻，如果每個(gè)人都能做一點(diǎn)力所能及的事情，眾人的力量會(huì)最大限度地分散風(fēng)險(xiǎn)，使得最危險(xiǎn)環(huán)節(jié)的完成者都沒(méi)有那么危險(xiǎn)，也不需要那么崇高、那么悲情就能做得到。反之，如果人人都退避三舍，那么即便最簡(jiǎn)單的道德行為，也會(huì)變得“異常危險(xiǎn)”，比如上前去扶跌倒的老人。也就是說(shuō)，只有更多的“路人甲”都能行動(dòng)起來(lái)，高尚的道德行為才是人人都可以做得到的事情。