語文教材要不要“緊跟”諾獎

　　莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎后,有關(guān)莫言作品是否該入選中學(xué)生教材的話題引起熱議。語文出版社稱,目前該社已確定將莫言作品收錄在高中語文選修課程中�！度嗣裎膶W(xué)》雜志主編李敬澤認(rèn)為,不要低估中學(xué)生的理解能力,莫言早期的短篇小說充滿詩意,非常適合中學(xué)生讀。(10月14日《京華時報》)

　　語文作為母語教科書,其承擔(dān)的使命是多重的,既有工具性的“讀寫聽說能力”培養(yǎng),也有人文性的“靈魂塑造”,所以社會各界對它總是很關(guān)注。近年來,每一次語文教材入選篇目的調(diào)整,都會引發(fā)熱烈的討論,甚至是激烈的爭論,但最后往往是見仁見智,難有結(jié)論。

　　如果說莫言的作品確實是“經(jīng)典”,也符合教學(xué)的需要,過去選目有所遺漏,增選進(jìn)去,未嘗不可；但如果僅僅是因為“莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎”,就趕緊選入,顯得有些勢利。諾貝爾獎是一個重要獎項,但也只代表評委看法。莫言的作品選入語文教材,學(xué)生會讀；不選入語文教材,也會有很多學(xué)生去追著讀。

　　正因為語文教材承載的使命特殊,所以無論什么文章,一旦選進(jìn)語文教材,就不再是原來意義上的、獨立存在的作品,而是整個教材系統(tǒng)中一個有機(jī)組成部分�！罢Z文教材無非是例子”,是教學(xué)活動的載體,發(fā)揮著工具性的功能；“語文教材不僅僅是例子”,也發(fā)揮著人文性的熏陶育人功能。在這個意義上,相比于誰的作品、誰的哪篇作品該不該入選語文教材的爭議,背后的各執(zhí)一端、莫衷一是更讓人憂慮,因為它影響著育人的導(dǎo)向和育人的效率。

　　語文教材的選文究竟該遵循什么樣的原則,我們至今還沒有明確。在工具性方面,我們還有適合教與學(xué)的科學(xué)認(rèn)識；在形式方面,我們也有藝術(shù)性、趣味性、知識性的共識；但在價值性方面,我們除了有“意識形態(tài)”的大體原則外,卻沒有細(xì)化的評判標(biāo)準(zhǔn),而這恰恰是當(dāng)下語文教材建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。

　　語文教材作為一種文化的載體,具有非常重要的作用。美國十分重視語文教材建設(shè),將其置于課程文化的原則下進(jìn)行選編。在約瑟夫等著的《課程文化》一書中,作者將美國的語文課程文化標(biāo)準(zhǔn)概括六個方面:一是工作和生存訓(xùn)練,讓學(xué)生學(xué)會生存；二是承接圣典,讓學(xué)生習(xí)得核心的知識、傳統(tǒng)和價值；三是發(fā)展自我和精神,培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力；四是建構(gòu)理解,培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力；五是思考民主主義,形塑社會主流意識形態(tài)；六是正視主導(dǎo)秩序,培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)和改造社會的能力。

　　語文課程具有很強(qiáng)的母語性、人文性、綜合性、開放性、實踐性,語文教材既是語言教材,也是人文教程、歷史教程、思維教程、實踐教程。文以載道,道亦載文,只要我們明確了語文教材編寫的基本原則,也就省去了對“語文教學(xué)隨意性”的擔(dān)憂,用哪一個版本的教材,學(xué)哪幾篇文章,就不會再是問題。那個時候,莫言作品該不該入選語文教材,也就不再是一個需要爭論的話題了。