養(yǎng)老模式待更迭先應穩(wěn)定預期

　　22日，聯(lián)合國人口基金與全國老齡辦聯(lián)合舉辦“21世紀人口老齡化：成就與挑戰(zhàn)”論壇。一項調查顯示，截至2010年，中國以養(yǎng)老金作為主要收入來源的老年人只有24.1%。中國人民大學老年學研究所所長杜鵬分析，近年我國社會保障體制發(fā)展迅速，不過橫向比較來看，在社保事業(yè)健全的發(fā)達國家，養(yǎng)老金才是老年人生活的主要收入來源。

　　簡化加提煉，于是就有了原新聞的標題——“僅兩成多老人主要靠養(yǎng)老金生活”。當然，短短一句話，難以涵蓋太多內容。公眾還應知道的是，“城市中，66.3%的老年人主要依靠離退休養(yǎng)老金生活；而在農(nóng)村，該比例為4.6%�！弊鞔藚^(qū)分說明，當能極大降低閱讀者的理解難度：凡事就怕“平均”，包括針對養(yǎng)老金的種種統(tǒng)計。

　　與城市老人不同，農(nóng)村老年人的主要收入，源于“家庭供養(yǎng)”和“勞作所得”。如此格局，自然有其合理性。一來，農(nóng)村老人仍掌握土地等生產(chǎn)資料，具備以勞動換取報酬的物質基礎；再者，耕作于他們而言，與其說是“謀身手段”，不若理解成“生活習慣”，縱使年老力衰手也停不下來；除此以外，鄉(xiāng)土世界，“代際接近度”更高，老人更大概率與子女共居，更可能被家庭供養(yǎng)。

　　理想狀態(tài)下，當然希望養(yǎng)老金成老年人主要收入來源。惟其如此，養(yǎng)老才能避免各式?jīng)_擊，代際紐帶于是得以純粹。某種意義上，經(jīng)濟獨立的老人，因擺脫了對兒女的依賴，才真可稱作“尊嚴地生活”。只是，現(xiàn)實如你我所見，“僅兩成多老人靠養(yǎng)老金生活”。當青壯人群承擔了大部分“養(yǎng)老”責任，公共福利體系顯然仍須加力。

　　當然，退而求其次，以“家庭供養(yǎng)”為核心的養(yǎng)老模式，也能基本解決問題。千百年來，此一方式充分實現(xiàn)了絕大多數(shù)老年人“老有所養(yǎng)”。但時移世易，在父母與子女空間距離迅速拉大、中青年人多陷入高生活成本的焦慮時，“家庭供養(yǎng)”對老人生活的兜底，到底能保持何種水準？也許有待觀察！

　　“家庭供養(yǎng)”，所訴諸的乃是基于血緣的共濟互助體。也就是說，子女礙于情感沿襲、道德壓力，而自愿自覺地贍養(yǎng)長輩。然而，某些時候，這并非是可靠的約束力量。人心之善變，或因時空分隔而感情淡漠，或因慳吝決絕而懶于盡孝，總歸充滿不確定性。與之相較，“養(yǎng)老金養(yǎng)老”，無疑能排除一攬子偶然性。“制度化”之優(yōu)勢恰在于此：穩(wěn)定并可預期，消除“變量”。

　　由養(yǎng)老金主導養(yǎng)老，不僅是公共財政反哺民生的體現(xiàn)，更是一個社會保險開發(fā)、資金管理、契約維護等，各方面趨于成熟的綜合標志。一言以蔽之，關于“養(yǎng)老”，加大投入是一回事情，而確保投入的運作效率，則是另一回事情。

　　若要說服民眾，接受更先進的養(yǎng)老模式，且予以相應的配合，先得職能機構展現(xiàn)誠意，以及設計周全、風險可控、收益可觀的愿景藍圖。于此，出資與專業(yè)操作，同樣地重要。（蔣璟璟 原題：養(yǎng)老模式待更迭，以穩(wěn)定預期取代未知風險）