因?qū)�學(xué)生違紀(jì)手機(jī)公開(kāi)銷(xiāo)毀，河南澠池高級(jí)中學(xué)被推至輿論漩渦。

　　在校方看來(lái)，這實(shí)屬無(wú)奈之舉。盡管三令五申，“攜帶手機(jī)進(jìn)考場(chǎng)”依然屢禁不止，助長(zhǎng)作弊風(fēng)氣，學(xué)校為維護(hù)公平公正的考試環(huán)境，出此“下策”以儆效尤，也是迫不得已。但這樣的良苦用心，卻不免引來(lái)公眾質(zhì)疑。且不論在法律上學(xué)校并無(wú)自行銷(xiāo)毀學(xué)生手機(jī)的權(quán)力，單從教育的角度，用如此過(guò)激的方式警示學(xué)生，恐易激起學(xué)生的逆反心理，效果可能適得其反。

　　學(xué)校杜絕作弊理所應(yīng)當(dāng)，關(guān)鍵在于怎么管？事實(shí)上，作弊與反作弊的拉鋸戰(zhàn)，自古有之。在古代科舉考試中，作弊考生把四書(shū)五經(jīng)謄抄在文具或小書(shū)上，藏于衣襪中帶入考場(chǎng)。而對(duì)作弊的懲罰，也極其嚴(yán)厲，唐朝考試設(shè)有兵衛(wèi)，至清朝則首開(kāi)“科場(chǎng)作弊者死”的先例，懲罰之嚴(yán)，可謂極矣。

　　然而，禁之者不已，作弊者仍前赴后繼。從古時(shí)文具到今日手機(jī)，盡管形式不一，但都是在作弊的技術(shù)層面上想方設(shè)法。而反作弊的一方，或是禁止攜帶，或是砸毀手機(jī)，也都是在技術(shù)層面上針?shù)h相對(duì)。雙方在技術(shù)層面的左右互搏，難免陷入道高一尺、魔高一丈的困境。即便能夠奏效一時(shí)，又如何能消除考生的僥幸心理？

　　心魔不除，總會(huì)有人鋌而走險(xiǎn)。所以，教育者可能還得多花心思——多些耐心，費(fèi)點(diǎn)苦心，拿出恒心。用了心思，才有走出困境的希望。（李拯）