“死人院”，是對(duì)生的不敬
死亡有沒有價(jià)值？昨天之前，從來沒有想到過這個(gè)問題。《新民晚報(bào)》報(bào)道說，上海楊浦區(qū)一所擬建中的養(yǎng)老院，遭到小區(qū)內(nèi)一個(gè)叫“心儀雅苑”的高層住宅業(yè)主的反對(duì)。他們掛出的標(biāo)語中，最引人注目的一條就是：“死人院”滾出小區(qū)！
養(yǎng)老院建在居民小區(qū)內(nèi)，好處很多：老年人在享受社會(huì)化養(yǎng)老的同時(shí)不離親情，免受遠(yuǎn)離家人的孤寂感，子女照料也比較方便。事實(shí)上京滬等地已有不少建在小區(qū)內(nèi)的養(yǎng)老院投入使用。報(bào)道說，心儀雅苑業(yè)主反對(duì)的理由中，有幾條并不存在：養(yǎng)老院的床位不是1200張之多，而是不到300張；按照規(guī)定，養(yǎng)老院不是醫(yī)療機(jī)構(gòu)，不可能設(shè)太平間。用不存在的事情做理由，并把養(yǎng)老院稱為“死人院”，等于是把健在的老人都當(dāng)作“死人”來看待了。這背后，是對(duì)“死亡”這件事的極度恐懼、否定、排斥，因?yàn)閰拹核劳觯瓦B帶厭惡老年人。
人走近死亡，并不是進(jìn)入老齡才開始的。每一個(gè)人一出生，就朝著死亡邁進(jìn)了，所謂人生，是向死而生。死亡是可怕的，痛苦的，死亡降臨之前，或長(zhǎng)或短會(huì)有一個(gè)逐漸衰老的時(shí)期，還會(huì)伴隨各種病痛，情感上要承受與親人陰陽兩隔的悲傷。死亡帶來的痛苦，是社會(huì)、或者說所有人，所有后來者善待先逝者的理由。人越衰老，越接近死亡，就越是脆弱，相對(duì)年輕的強(qiáng)者，越應(yīng)該關(guān)懷弱者。但死亡不是只有負(fù)面價(jià)值，它的正面價(jià)值要大得多。如果人只有出生，沒有退出，地球會(huì)擁擠得無法生存，至少在目前的生產(chǎn)力水平上，生存資源會(huì)極度緊缺，生存資源的爭(zhēng)奪甚至極有可能引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。即使科技手段能夠改變自然狀態(tài)下的生與死的關(guān)系，只生不死，對(duì)人類都未必是一件好事。正是如此生死相依不可分割，所以尊重生，也要尊重死。死若無價(jià)值，生亦無意義。死亡，讓我們更加珍視人生，思考生命的意義，尋求人生的價(jià)值�！吧賶巡慌Γ洗笸絺�，死亡不動(dòng)聲色地激勵(lì)生命在時(shí)間限定中發(fā)出光彩。
心儀雅苑業(yè)主們打出的另一條橫幅是“民族風(fēng)俗理應(yīng)尊重”，難道死人院滾出小區(qū)也是民族風(fēng)俗？好像“慎終追遠(yuǎn)”、“老吾老以及人之老”才是民族風(fēng)俗吧？《論語》所記載曾子的“慎終追遠(yuǎn)”，影響了中國(guó)人對(duì)待逝者的態(tài)度。曾子認(rèn)為，尊重逝者，慎重對(duì)待生命終結(jié)這件事，追念先人，具有培育德行的作用，想來也是因?yàn)樽鹬厥耪呔褪翘岢鹬厣�，有利于生命生長(zhǎng)和繁衍的，這是符合生命需求和人性需求的生死倫理。這一倫理要落地，要在社會(huì)管理中得到貫徹，需要社會(huì)公平作保障，需要社會(huì)資源的公平分配、合理分布和使用。
缺乏對(duì)死亡的尊重，對(duì)生也不會(huì)有真正的尊重�！八廊嗽簼L出小區(qū)”這一口號(hào)的著作權(quán)人家里不可能沒有老人，他有沒有想過家中老人看到這個(gè)口號(hào)時(shí)的感受？（戎國(guó)強(qiáng)）
