測(cè)謊儀引發(fā)的連鎖反應(yīng)
與往年不同，北京各高校正在全面實(shí)施一種叫做“機(jī)審”的論文檢測(cè)，也就是用一個(gè)專門審查論文是否存心抄襲的“論文測(cè)謊儀”軟件來(lái)檢測(cè)學(xué)生論文。其原理是通過(guò)數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)比，判定一篇論文是否有抄襲行為。幾年前，該檢測(cè)系統(tǒng)還只是有限地用來(lái)對(duì)隨機(jī)抽取的論文進(jìn)行檢測(cè)，今年則普遍用于所有學(xué)生。
然而，“道高一尺，魔高一丈”。據(jù)媒體曝料：為了對(duì)付這個(gè)所謂的“機(jī)審”，商家專門推出了“反檢測(cè)”服務(wù)，并開(kāi)發(fā)了專門的反檢測(cè)軟件，其數(shù)據(jù)庫(kù)更加全面，操作更加簡(jiǎn)易，短短10分鐘，便能夠檢測(cè)出一篇論文中和數(shù)據(jù)庫(kù)雷同的部分，用紅字標(biāo)出，并且給出修改建議。此外，商家還為付費(fèi)者提供修改論文的注意事項(xiàng)和修改辦法。該服務(wù)價(jià)格便宜，學(xué)生只需花費(fèi)一兩百元，就能順利過(guò)關(guān)。
說(shuō)實(shí)在的，論文測(cè)謊儀的出臺(tái)本身就很滑稽，學(xué)術(shù)誠(chéng)信本應(yīng)建立在對(duì)學(xué)術(shù)的敬畏之上，建立在一個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信文化之上，當(dāng)然也離不開(kāi)嚴(yán)格的學(xué)術(shù)監(jiān)察機(jī)制。但如今到了需要對(duì)每篇論文都用測(cè)謊儀去測(cè)試的地步，這等于把所有的學(xué)生都視作抄襲嫌疑犯，作為一個(gè)大學(xué)教師，我感到很可悲，也很心痛。
問(wèn)題到底出在哪里？
我相信任何一個(gè)大學(xué)生、研究生都不可能沒(méi)有基本的分辨是非的能力，他們不可能不知道抄襲是不應(yīng)該的甚至是可恥的，但他們?nèi)匀贿x擇了抄襲。這是這個(gè)時(shí)代的最大悲�。阂恍┤嗽诰邆浔鎰e能力的情況下仍然選擇作惡和犯錯(cuò)，明知其錯(cuò)而犯之，明知其惡而行之，明知其非而為之。這種犬儒主義和投機(jī)活動(dòng)的大面積泛濫，是對(duì)全社會(huì)道德精神的巨大腐蝕。
我不相信性惡論。問(wèn)題是我們這個(gè)社會(huì)為什么存在著鼓勵(lì)抄襲的土壤，鼓勵(lì)作惡的環(huán)境。不是嗎？一個(gè)人如果遵紀(jì)守法，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己總是吃虧，總是被嘲笑被冷落；相反，做不道德的事則風(fēng)險(xiǎn)很低。不僅學(xué)術(shù)論文的寫作是這樣，其他領(lǐng)域也無(wú)不如此。本人乘出租車的一個(gè)體會(huì)就是：誰(shuí)違規(guī)誰(shuí)走得快，誰(shuí)不違規(guī)誰(shuí)就得沒(méi)完沒(méi)了地等著，被一輛接一輛的車子“加塞兒”。今天中國(guó)社會(huì)最可怕的是有一種氛圍容忍人們不去遵紀(jì)守法。
隨之而來(lái)的一個(gè)怪現(xiàn)象是：一些人比著看有沒(méi)有比自己更壞的。比如，網(wǎng)上很多匿名帖子為學(xué)生論文抄襲辯護(hù)，其中最重要的一個(gè)理由就是：為什么只拿學(xué)生說(shuō)事？為人師表的老師還抄襲呢，學(xué)生怎么就不能抄襲？再說(shuō)了，我們這個(gè)社會(huì)各行各業(yè)不都有人造假嗎？為什么只是苛求學(xué)術(shù)界？ 如此這般，一些人還會(huì)產(chǎn)生冤屈和倒霉心理：與我一樣壞或比我更壞的人不都逍遙法外、春風(fēng)得意嗎？如果大家都這樣比下去，我們社會(huì)的道德風(fēng)氣只會(huì)越來(lái)越壞。
那么，如何改變我們社會(huì)誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象？我以為，社會(huì)誠(chéng)信的建立首先要有制度環(huán)境的保障，而政府各級(jí)部門的誠(chéng)信與否直接影響社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)風(fēng)氣又直接影響普通百姓及大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的態(tài)度。
誠(chéng)信的基本含義是遵守契約，現(xiàn)代社會(huì)的契約既包括社會(huì)內(nèi)部各公民之間的契約，也包括公民和政府之間的契約。依據(jù)現(xiàn)代主權(quán)在民、人民主權(quán)的基本理念，人民把權(quán)力交托給政府并承諾做一個(gè)守法的公民是有條件的，這就是政府和國(guó)家其他權(quán)力機(jī)構(gòu)必須履行對(duì)于人民的承諾。如果政府各級(jí)部門帶頭不遵守承諾，那就必然失去公民對(duì)于政府以及國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)的信任，此后又會(huì)進(jìn)一步導(dǎo)致公民自己也不遵守公民義務(wù)的承諾。如果出現(xiàn)政府官員貪污腐敗、失信于民的現(xiàn)象（類似于前幾年上海的社�；鹗录习傩諏�(duì)此又無(wú)可奈何，那么，就會(huì)出現(xiàn)公民“以子之矛攻子之盾”的現(xiàn)象。
我們不能假定每個(gè)人都能夠本著良知堅(jiān)守誠(chéng)信，破壞誠(chéng)信的人總是存在的。問(wèn)題在于如何建設(shè)一種有效保證誠(chéng)信的制度環(huán)境，讓破壞承諾者不僅得不到好處，還要付出極大代價(jià)。學(xué)術(shù)造假大量存在的原因之一，是懲罰力度不足，抄襲者被發(fā)現(xiàn)后缺乏嚴(yán)厲的懲罰措施，即使媒體報(bào)道了也不過(guò)躲避幾天，等過(guò)了風(fēng)頭依舊能東山再起。
毋庸諱言，今天社會(huì)上流行著一種“爭(zhēng)相比壞”的現(xiàn)象，它引發(fā)了劣幣驅(qū)逐良幣的惡性循環(huán)，導(dǎo)致全社會(huì)的互不信任……
溫家寶總理最近指出：“我們要把依法治國(guó)和道德建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，深化政治體制改革、經(jīng)濟(jì)體制改革、文化體制改革、司法體制改革，完善法律法規(guī)，使有道德的企業(yè)和個(gè)人受到法律的保護(hù)和社會(huì)的尊重，使違法亂紀(jì)、道德敗壞者受到法律的制裁和社會(huì)的唾棄。”溫總理把道德建設(shè)、誠(chéng)信建設(shè)和法制建設(shè)、體制改革聯(lián)系起來(lái)是非常有見(jiàn)地的。因?yàn)檎约皣?guó)家其他權(quán)力機(jī)構(gòu)——比如警察機(jī)關(guān)、法律機(jī)構(gòu)的誠(chéng)信和守約的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出普通百姓。竊以為法律的制裁比社會(huì)的唾棄更為根本。社會(huì)的唾棄是一種軟性的道德譴責(zé)，不具備硬性的法律效應(yīng)。很多受到社會(huì)唾棄的人實(shí)際上并沒(méi)有受到法律的制裁。結(jié)果，不僅法律對(duì)人的行為的威懾力和引導(dǎo)力被削弱，而且社會(huì)的譴責(zé)也變得越來(lái)越無(wú)力，最后人們干脆不再譴責(zé)而去效仿。
好的制度能使壞人變好，壞的制度能使好人變壞——在這個(gè)意義上，論文測(cè)謊儀引發(fā)的連鎖反應(yīng)，由深層次的體制因素產(chǎn)生的“爭(zhēng)相比壞”的惡性循環(huán)，更值得我們警惕。（陶東風(fēng)）
