救人發(fā)乎本能最高尚
“西湖女俠”找到了，她名字叫瑪利亞·費爾南達，是在上海想找工作的烏拉圭人。
10月31日，央視視頻中現(xiàn)身的她怒斥當時在場的游人圍觀拍照：當我?guī)е龔暮锍鰜淼臅r候，我看到有七八個相機在拍照，我開始用英語大叫起來，說你們在做什么，她快死了，你們只想著拍照片。我很生氣，請走開！這不是時裝秀！
10月13日下午4時40分左右，一位外國女性在杭州西湖救了一位輕生女�！皬陌l(fā)現(xiàn)溺水者，到脫衣下水，救人上岸，告別走人，整個過程不過10分鐘�！痹诂F(xiàn)場拍下圖片的王某盛贊其決定果敢、身手利落、態(tài)度瀟灑，“就像武俠小說里的女俠”。
圖片上網(wǎng)、媒體報道后，引發(fā)熱烈、持久的議論，網(wǎng)民表示“汗顏”者眾，“老外給國人上了一課”的說法更是風行。就在女俠救人當天的同一時段，廣東南海廣佛五金城年僅兩歲的女童小悅悅被車碾壓，有十幾個路人被指對此不聞不問。
在場而沒下水救人，就只能列入圍觀的隊伍了。善意圍觀不是錯，成為圍觀者的因素有很多種，如沒看見險情、沒反應過來、不會游泳等等，并非都因為道德水平不高。我承認在場看到險情的中國人在這件事上被烏拉圭女俠比下去了。但烏拉圭“女俠”其實寬宏大量。她認可一位拍攝者（即王某）問詢落水女的舉動，只要對遇險的人表示關注，她就滿意了。其他圍觀拍照的游人錯在此處：僅有圍觀拍照是不夠的。
想想，女俠救人上岸，只有拍照無人上前搭手，她的氣憤完全可以理解，與其說她因人們的行為而氣憤，不如說因一個生命受到這般對待而氣憤，對人性在一個場景的表現(xiàn)而氣憤。
我有一個實例。2007年5月初的一天，北京昌平區(qū)十三陵水庫中心位置一快艇翻船，我的兩位朋友急速劃木船施救，撈上了五個大人和一個約五六歲的小女孩。一友在救人時腳部受傷。若非我友頭腦敏捷且膂力過人，后果不堪設想，可是，被救的人從未再見救命恩人，北京110警察做過筆錄也就了事。我的朋友不在意，還好心推測那幾個落水的有難言之隱。我之所以把這事和烏拉圭女俠怒斥一事放在一起談，是因為托舉生命的沉重分量，只是一個畫面而已，被救者、記錄者，可能都會認為無所謂。
瑪利亞理解“大家都問為什么救人的是外國人而不是中國人”，但認為這不是什么中國外國的問題，“這是全人類的問題”，此一說，大氣而智慧。
烏拉圭女俠把救人之舉視為無國別之分的本能行為，覺得這種事不公之于眾才正常，從網(wǎng)上看到自己的照片反而感到很驚訝，這里表現(xiàn)的是一種高出“蓄意美德”的精神境界。我們一般把刻意地做個“無名英雄”視為高尚，其實，助人為樂、救人成本能才更高尚。
是的，因“人心自然”和骨子里的純凈而境界更高，就連“無名英雄意識”都沒有，就連臨危不懼救人出險都不生出榮耀感，這可謂真文明、真英雄了。
