雷鋒精神過時了嗎

　　“雷鋒精神多少錢一斤？”“主觀為自己，客觀為他人”的商品社會里，雷鋒精神到哪里落地生根？始于上世紀80年代的這些疑問，將市場經(jīng)濟與雷鋒精神置于對峙中，直到今天仍能得到不少人的認同。

　　雷鋒精神過時了嗎？市場經(jīng)濟還需要學(xué)雷鋒嗎？

　　之所以有這樣的疑問和困惑，源自人們對市場經(jīng)濟的片面理解。市場經(jīng)濟走進中國人的生活，只是近二三十年的事。正因如此，很多人對市場經(jīng)濟的印象，還停留在圈地運動“羊吃人”的階段，認為“利益掛帥”的市場經(jīng)濟毫無道德可言，與“道德為先”的雷鋒精神更是格格不入。而伴隨著市場化進程所出現(xiàn)的諸多極端自私、唯利是圖、拜金主義、享樂主義現(xiàn)象，更加深了人們的憂慮。

　　事實上，市場經(jīng)濟作為一種利益驅(qū)動型和競爭型的經(jīng)濟體制，有其基于人道主義的倫理道德基礎(chǔ)。它不僅肯定人在人格、個性、尊嚴和機會等方面的平等，充分彰顯個體價值，同時并非簡單地認同人們追求個人的物質(zhì)利益，而是鼓勵以促進經(jīng)濟發(fā)展的方式去實現(xiàn)自身的全面發(fā)展。假如沒有這些，我們就無法解釋為什么市場經(jīng)濟國家同樣有文明、合理、有序的社會規(guī)范，也無法理解為什么市場經(jīng)濟體制下的公民擁有較高的文明素養(yǎng)。

　　的確，市場經(jīng)濟可能產(chǎn)生過度趨利、極端拜物、惡意競爭等弊端。正因如此，市場經(jīng)濟理論的重要奠基人亞當(dāng)·斯密在撰寫《國富論》的同時，還傾注更大心力寫過一部《道德情操論》。在他的心目中，后者比前者“更基本”也更重要，因為“沒有誠信、同情心這些最基本的道德觀念，市場經(jīng)濟就會引發(fā)災(zāi)難”。

　　正是在這樣的意義上，社會主義市場經(jīng)濟強調(diào)以社會主義價值觀去克服市場經(jīng)濟可能帶來的消極因素，倡導(dǎo)艱苦創(chuàng)業(yè)、積極進取、自強不息、奮力拼搏的奉獻精神，呼喚顧全大局、忠于職守、克己奉公、以國家和集體利益為重的主人翁態(tài)度，努力建設(shè)相互尊重、助人為樂、誠實守信、和諧融洽的良好社會風(fēng)尚。

　　也正因如此，雷鋒精神非但沒有過時，“為了使別人過得更美好”的價值追求，恰恰是填補監(jiān)管空白、提高市場經(jīng)濟運行效率和品質(zhì)的精神力量。它令市場在追求利潤最大化、效用最大化的同時，傾聽道德良知的深沉呼喚；它引領(lǐng)人們在物質(zhì)浪潮的沖刷中堅守價值理念、彰顯道德追求，是市場經(jīng)濟時代最有營養(yǎng)的“心靈雞湯”。

　　時代在發(fā)展，社會在前進，我們今天學(xué)雷鋒，不只是對50年前那些“好人好事”的簡單模仿，也不是用“不計報酬、忘我奉獻”的道德標準要求所有人。今天的中國社會，有著遠比半個世紀前更為豐富、復(fù)雜的內(nèi)涵，它并不構(gòu)成雷鋒精神“過時”的現(xiàn)實論據(jù)，而是雷鋒精神必須與時俱進的時代背景。這是中央一再強調(diào)學(xué)雷鋒活動“時代內(nèi)涵”的重要原因。

　　存在決定意識，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，這沒有錯，但它只講到了問題的一個方面。任何時代、任何社會、任何經(jīng)濟關(guān)系，都無法與公平的規(guī)范制度、合理的倫理觀念、向上的價值追求割裂開來，后者同樣是前者生存與發(fā)展的必要條件。我們學(xué)習(xí)雷鋒，因為我們堅信，市場經(jīng)濟不應(yīng)是強取豪奪、物競天擇的“霍布斯叢林”。我們呼喚雷鋒精神，因為在我們的內(nèi)心深處，那份令人類成其為人類的高尚情懷，始終不曾睡去。（李拯）