“孔融讓梨我不讓”的兩難選擇

　　小學(xué)一年級語文考試中，上海一名小學(xué)生在回答“如果你是孔融，你會怎么做？”題目時稱“我不會讓梨”，被老師打了叉。該名學(xué)生表示，4歲的孔融不會這樣做，才這樣寫答案，并堅信沒有答錯。（4月19日《成都商報》）

　　“孔融讓梨我不讓”，一反常態(tài)觀點，且出自一個小學(xué)生之口，令人驚訝。這不是惡搞，也不是炒作，而是一個孩子真實想法的表達。這個問題放大到社會輿論環(huán)境下來討論，題目答案本身的對錯已經(jīng)不重要，教育方法和道德觀念的爭論轉(zhuǎn)而成為問題的核心。

　　這是幫助孩子們解決是非觀念和認(rèn)識問題本質(zhì)的爭論，也是明辨教育方法、價值觀和道德是非觀的焦點�？兹谧尷嬉恢笔艿绞廊说馁澰S，這是對孩子成長過程中的禮貌教育，是對小孩子尊長敬老的鼓勵。然而，考題本身只是問學(xué)生會怎么做，小學(xué)生考試答題只需要說出自己的想法即可，不應(yīng)該有標(biāo)準(zhǔn)答案。之所以引起爭論，正是因為出題的目的在于人為設(shè)計了標(biāo)準(zhǔn)答案，而且是唯一的答案：必須讓梨才給分。孩子據(jù)理力爭，有兩點值得尊重：一是自己怎么想就怎么答，誠實，不虛偽；一是勇于堅持實事求是的精神要鼓勵，不能打擊。

　　爭論已經(jīng)超出考題和學(xué)生答題的本身，是因為爭論本身及人們對教育方法、價值觀和道德認(rèn)識都有分歧。一些人認(rèn)為要讓梨，則是堅持教育不僅要授業(yè)，還要傳道，要塑造人，讓孩子成為思想和觀念正統(tǒng)的人，打造為眾人所接受和歡迎的價值觀；一些人認(rèn)為“不讓梨”有理，則是注重孩子的個性培養(yǎng)和尊重事實，并對這種把道德強加給學(xué)生的教育方法不以為然。

　　到底誰是誰非呢？其實，不管是考題本身，還是道德爭論，都沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，甚至這是一種觀念爭論陷阱。就道德而言，“讓梨”是一種高尚的品德，值得尊敬、鼓勵和贊賞；但是，就考題而言，不應(yīng)該呆板的設(shè)置“標(biāo)準(zhǔn)答案”，而且，學(xué)生回答“不讓梨”的誠實也是值得肯定的。事實上，孩子暫時不懂謙讓也不是一種惡，這個答案未必就證明孩子是自私的人。更不應(yīng)因此而引發(fā)孩子不敬老的道德憂慮，孩子不說假話，究竟關(guān)乎什么樣的道德問題，也無法定論。

　　爭論到此，“讓梨”與“不讓梨”的問題已經(jīng)成為一種“道德悖論”：到底是“敬老”對，還是“誠實”對，把學(xué)生置于一種兩難選擇的境地，但讓孩子違心地說“道德假話”，肯定不是教育的目的。