災(zāi)難賠償應(yīng)做到體面而溫暖

　　連霍高速義昌大橋坍塌事故現(xiàn)場指揮部發(fā)布最新消息：鑒于目前事故調(diào)查和責(zé)任認(rèn)定尚在進(jìn)行，事發(fā)地政府已決定按照《最高人民法院關(guān)于審理人身損害賠償案件適用法律若干問題的解釋》對賠償金按照同一個標(biāo)準(zhǔn)先行墊付。此前有媒體援引死者家屬的話稱：有現(xiàn)場工作人員告訴死者家屬，城市戶口能賠40多萬元，農(nóng)村戶口的最多賠18萬元。（2月4日 大河網(wǎng)）

　　災(zāi)難賠償是災(zāi)難發(fā)生后的一種社會救濟(jì)。在災(zāi)難面前，個人的力量是有限的：在災(zāi)難中，個體會輕易地毀滅；在災(zāi)難后，困頓會持續(xù)地存在。因此，必須給那些不幸遇難者的家屬以賠償，這種賠償可以讓他們的生活改善一些，這種賠償也是悲傷之后的一點撫慰。

　　也就是說，賠償?shù)母�本目的和現(xiàn)實作用是雙重的：在物質(zhì)層面上，要讓遇難者家屬可以體面地活下去，不會因為災(zāi)難而陷入無助的深淵；在精神層面上，要讓遇難者家屬可以感受到政府和社會的關(guān)懷，讓他們知道，在風(fēng)險發(fā)生時，他們并不孤立、無助。

　　但很多時候，災(zāi)難賠償卻沒有起到應(yīng)有的作用，在公眾眼中，有些賠償?shù)姆绞街档蒙倘�，比如，從速原則。為了快速完成賠償事宜，賠償部門制定了獎勵原則——先簽署賠償協(xié)議的，可以多拿賠償；后簽署賠償協(xié)議的，賠償金就會減少。再比如，同命不同價原則。雖然生命都是平等而寶貴的，但在具體賠償時，不同身份的人賠償金不同，城鎮(zhèn)人口的賠償金遠(yuǎn)超過農(nóng)村人口�，F(xiàn)實中的戶籍和身份差異，在賠償金上依然體現(xiàn)得清晰。

　　從速原則似乎是為了顧全大局，減少影響。但是這個原則忽視了基本的一點，那就是大局應(yīng)該包含個體，影響應(yīng)該建立在訴求得到滿足的基礎(chǔ)上。所以，在災(zāi)難賠償時經(jīng)濟(jì)杠桿應(yīng)該慎用，它通常會給人一種變相要挾的感覺，也通常給人以傷口撒鹽之痛——那些遇難者的家屬剛剛遭遇傷痛，又要被迫簽署賠償協(xié)議，他們的內(nèi)心會是怎樣的感受？

　　同命不同價的原則更是爭議已久。盡管人人生而平等早已成為一種社會共識，但遺憾的是，在現(xiàn)實的賠償中，通常是人人不平等的。如果說，這樣的規(guī)定在城市化進(jìn)程之前還有一定的合理性，那時城鄉(xiāng)之間差距明顯，城鄉(xiāng)生活成本也不同，因此出于現(xiàn)實考慮，給予不同身份者不同賠償還算有道理。那么，在城市化進(jìn)程這么多年之后，在城鄉(xiāng)人員流動如此頻繁之時，再以身份和戶籍區(qū)分賠償金則有些過時。

　　一來，人們所能創(chuàng)造的價值越來越趨同，那些農(nóng)村戶籍者也可能在城鄉(xiāng)流動之中創(chuàng)造更大的價值；二來，人們的生活成本也越來越趨同，當(dāng)人員流動變得頻繁，當(dāng)農(nóng)村孩子可能在城市生活時，他們需要的成本并不少。既然現(xiàn)實已經(jīng)改變，而在價值層面上，人人本該平等，那么在賠償上再區(qū)分出個三六九等顯然已經(jīng)過時。

　　令人欣慰的是，義昌大橋坍塌事故所有死者將按相同標(biāo)準(zhǔn)賠償。這種積極的做法是對同命同價的直接實踐，是對人人生而平等的現(xiàn)實詮釋。如果一種價值和理念在現(xiàn)實中總也無法落地，那么這種價值和理念是不可能真正走進(jìn)人心的。從這個角度看，義昌大橋坍塌事故賠償方案將成為一個標(biāo)志，它傳遞出的消息是，同命同價不需要再爭論了。這就是一個共識，就是一個必須。不應(yīng)在人的生命面前摻雜太多無關(guān)因素。

　　災(zāi)難賠償是一件困難事。一方面，既要做到公平公正，又要強(qiáng)調(diào)效率；另一方面，既要補(bǔ)償?shù)轿�，又要防止有人借機(jī)鬧事。因此，一些方法和策略出現(xiàn)在賠償中。但無論怎樣，應(yīng)該堅持的基本原則是：體面而溫暖。災(zāi)難賠償不能雪上加霜，不能制造不公，不能成為災(zāi)難之后的二次傷害。只有做到了體面而溫暖，災(zāi)難賠償才是人們應(yīng)對風(fēng)險時的安慰。這種安慰不會減少風(fēng)險和災(zāi)難，但是會讓人有面對災(zāi)難和風(fēng)險的勇氣。