日本莫引導(dǎo)東亞民意大對(duì)抗

　　日本有媒體援引在野黨議員的話稱，野田首相“正在策劃8月15日參拜靖國神社”。這未必是真的，野田上臺(tái)之初曾明確表示不在任內(nèi)搞這種參拜。當(dāng)然，日本政壇的變數(shù)永遠(yuǎn)存在，上述報(bào)道的出現(xiàn)，已經(jīng)反映了日本確有人在攛掇這件事。

　　萬一野田昏了頭，真去參拜靖國神社，中日關(guān)系必將迎來新的大倒退。有分析稱，野田一旦走進(jìn)政治絕境，他為保首相位子有可能不顧一切，屆時(shí)中日關(guān)系倒不倒退對(duì)他來說是次要的。

　　這種分析只是假設(shè)，但它還是會(huì)讓一些希望中日友好的人背上直冒涼氣。用激進(jìn)的右翼手法抬升個(gè)人及黨派支持率，在日本政壇上有過多次。我們不難發(fā)現(xiàn)，中日的幾樁“老大難”爭端，主動(dòng)變花樣挑事、把沖突拖進(jìn)死胡同的總是日本方面的力量。

　　在亞洲圍繞歷史和領(lǐng)土的沖突中，“民主的”日本沒做出好表率。民主本是好事，但也是雙刃劍。當(dāng)日本的“民主”釋放社會(huì)各種對(duì)外敵意，放大最激進(jìn)勢(shì)力的影響力時(shí)，就需讓人警惕了。

　　民主化正在全亞洲展開。而亞洲通過民主駕馭爭端的經(jīng)驗(yàn)幾乎是零�，F(xiàn)在中國的民意也在快速釋放，中日民意大對(duì)抗逐漸形成。這或許只是剛開個(gè)頭，至少中國迄今肯定沒有石原慎太郎那樣的極端民族主義領(lǐng)袖。但即使這樣，日本大概已經(jīng)感覺到了中國民間的反日情緒“十分了得”。

　　民意對(duì)抗民意，要比政府主導(dǎo)的對(duì)抗更加無解。亞洲是在走向各國之間的民意較量甚至攤牌嗎？我們的判斷是，如果日本帶頭鼓勵(lì)這樣做，那么這個(gè)局面就很可能最終定型，亞洲將失去妥協(xié)的空間。

　　在中國輿論開放的過程中，人們對(duì)民意的外交權(quán)力一直缺少了解。日本在釣魚島、靖國神社中的輿論表現(xiàn)，實(shí)際上成了中國人的重要參照，中國輿論的激烈程度，以及中國人的其他一些做法，都在有意無意仿效日本。

　　光靠政府力量就能解決紛爭的時(shí)代，在亞洲基本過去了，民意成為各國對(duì)策的最大塑造力。但如果各國政府完全放棄對(duì)民意的理性引導(dǎo)，那亞洲將面臨極不確定的未來，爆發(fā)戰(zhàn)爭并非不可能。

　　民意之間的對(duì)抗很容易使東亞各國對(duì)核心利益的理解都集中到領(lǐng)土爭端上。同是核心利益的“發(fā)展”，逐漸在輿論中失去號(hào)召力。為一個(gè)島嶼可以犧牲發(fā)展，這是東亞國家目前的普遍對(duì)抗姿態(tài)。

　　“豁出去了”有可能最終成為亞洲國家的選擇，無論現(xiàn)在這種主張尚有多少外交姿態(tài)或者“氣話”的成分。一個(gè)地區(qū)的和平或?qū)�抗局�?shì)是一點(diǎn)點(diǎn)積累的，它并非像一個(gè)程序那樣可以隨意修改。東亞的對(duì)抗一旦定型，就難有回頭路可走。

　　日本政府必須對(duì)它的“民主”表現(xiàn)出負(fù)責(zé)任的引導(dǎo)力，日本不能被石原慎太郎所代表的社會(huì)情緒主導(dǎo)，它的基本理性應(yīng)被其他亞洲國家清晰看到。否則各國之間的誤判和對(duì)抗只能一輪接一輪地升級(jí)。

　　中國民意對(duì)外交的影響越來越大，這肯定會(huì)在政策生成機(jī)制中有所反映。這將帶來中國與一些國家的新磨合。相關(guān)國家如果拒絕這種磨合，是不現(xiàn)實(shí)的。