王聯(lián)：反美浪潮的三重剖析

　　對穆斯林來說，伊斯蘭教不僅是一種宗教，更是一種包含社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化內(nèi)涵的生活方式，是他們觀察外部世界的基礎(chǔ)，進(jìn)而影響到他們對待歷史和西方的態(tài)度

　　近期，以一部由美國人制作的侮辱先知穆罕默德的影片為導(dǎo)火索，一場蔓延多個(gè)國家的反美浪潮席卷全球。除埃及、利比亞、突尼斯、也門、科威特、黎巴嫩、孟加拉國、印尼等穆斯林國家外，澳大利亞、法國、印度、丹麥等西方國家也相繼發(fā)生了反美示威。穆斯林世界為什么仇恨美國？9月11日，美國總統(tǒng)奧巴馬發(fā)表9·11事件周年演講，指出今日美國已比11年前更強(qiáng)大。他說，從9·11事件開始，美國回?fù)袅藢�紐約和華盛頓實(shí)施恐怖襲擊的基地組織，同時(shí)強(qiáng)化了與其他國家的反恐合作，改善了國內(nèi)安全，宗教寬容度也達(dá)到了有史以來的最高水平。然而，幾乎與此同時(shí)，埃及首都開羅的民眾則已站到美國駐當(dāng)?shù)厥桂^的墻頭。美國政要不會(huì)不知道穆斯林世界的反美主義其來有自，長期以來美國和西方社會(huì)對待穆斯林世界的傲慢自大，對伊斯蘭宗教信仰的不尊重和對中東國家內(nèi)政的恣意干涉，值得西方社會(huì)認(rèn)真反思。

　　言論自由不能濫用

　　說一部電影就能引發(fā)如此大規(guī)模的全球反美抗議示威，顯然是高估了這部制作簡陋的影片自身的影響力。過往十年來美國反恐戰(zhàn)爭在西方民眾中潛移默化形成的反伊斯蘭觀感，以及伊斯蘭世界內(nèi)部對以美國為首的西方世界對其內(nèi)政恣意干涉的不滿，應(yīng)是導(dǎo)致目前美國駐外使領(lǐng)館被圍困，美國在伊斯蘭世界聲望下挫的主要原因。在反恐的名義下，西方世界數(shù)度發(fā)生諸如焚燒古蘭經(jīng)、出版漫畫諷刺穆罕默德的事件，而在伊拉克和阿富汗戰(zhàn)場上，酷刑虐待穆斯林俘虜、鞭打羞辱戰(zhàn)俘尸體的個(gè)案也屢見不鮮。這些看似個(gè)體行為的事件，在西方幾乎看不到主流媒體的批評和政治人物的公開反思與道歉。

　　對西方社會(huì)而言，這些“藝術(shù)和言論”充其量只是褻瀆了神，只要跟政府撇清關(guān)系，就可以通通稱之為“言論自由”。因此，西媒可以一而再地刊登有辱先知的漫畫，甚至就在各地穆斯林聲討《穆斯林的無知》制片人時(shí)，法國《查理周刊》于9月19日再度刊發(fā)影射穆罕默德的諷刺漫畫，理由還是言論自由。與此形成鮮明對照的是，近日，法國《Closer》雜志和愛爾蘭《每日星報(bào)》相繼刊登英國王妃的半裸照片，引發(fā)歐美輿論一致聲討，法國法院在不到一周的時(shí)間里就宣判禁止該雜志繼續(xù)刊登有關(guān)照片，愛爾蘭的報(bào)紙編輯也被停職。顯然，在西方社會(huì)，言論還是有禁忌的。但為何侮辱穆斯林宗教的言論可以另當(dāng)別論？聯(lián)合國秘書長潘基文19日在記者招待會(huì)上談及上述反美浪潮時(shí)指出：“當(dāng)為了共同的正義、共同的目的而使用言論自由權(quán)時(shí)，言論自由應(yīng)當(dāng)而且必須得到保證和保護(hù)。”但當(dāng)一些人利用言論自由來激怒或者侮辱另一些人的價(jià)值觀以及信仰時(shí)，那么他的言論自由就不能得到保護(hù)�！拔业牧�場是，言論自由是一項(xiàng)基本權(quán)利，它不應(yīng)該被這樣的人通過這樣一種可恥的方式加以濫用”，潘基文的這一觀點(diǎn)，值得那些動(dòng)輒以言論自由來攻擊、歧視他人信仰的人們記取。

　　宗教包容應(yīng)予貫徹

　　對穆斯林世界而言，當(dāng)前的這場反美浪潮的根本原因在于“以美國為首的西方文明對伊斯蘭文明的自大與傲慢”，“是美國文化或者美國文明對伊斯蘭文明不尊重、不理解所造成的�！� 正如中國前駐伊朗大使華黎明分析的那樣，如果美國政府不能改變其對伊斯蘭文化的長期傲慢態(tài)度，不能平等對待伊斯蘭文明，不能尊重廣大穆斯林的宗教信仰，那么西方文明與伊斯蘭文明之間的“文明沖突”將無可避免。無力撼動(dòng)美國強(qiáng)大軍事和政治影響力的穆斯林，唯一的發(fā)泄途徑便是街頭抗議、示威游行。這些示威游行終會(huì)告一段落，但穆斯林世界對美國和西方的不滿卻在不斷累積。因此，西方國家一有對伊斯蘭宗教的不敬舉動(dòng)，反美、反西方的穆斯林抗議示威運(yùn)動(dòng)自然就會(huì)星火燎原�？上В�美國對此似乎認(rèn)識不清�？肆诸D國務(wù)卿仍然沉醉于美國幫助利比亞人民獲得解放，殊不知也正是由于美國基于自身的私利而在過去數(shù)十年里支撐了伊斯蘭世界的眾多獨(dú)裁專制政權(quán)。如今擺脫了獨(dú)裁統(tǒng)治的人民可以更自由地表達(dá)他們對美國過往給予獨(dú)裁者的支持以及現(xiàn)在對穆斯林宗教情感的褻瀆的憤怒。西方社會(huì)對穆斯林宗教信仰的尊重，應(yīng)是“阿拉伯之春”后亟待補(bǔ)上的一門課。只有真正尊重穆斯林的信仰，努力實(shí)現(xiàn)不同宗教的相互對話與包容，西方社會(huì)因少數(shù)極端言論而可能遭遇穆斯林世界的激烈抗議的情形，才有可能逐漸消除。