齊默爾曼案觸動(dòng)美國(guó)社會(huì)種族問(wèn)題敏感神經(jīng)

　　槍殺17歲黑人少年馬丁的社區(qū)協(xié)警喬治·齊默爾曼被判無(wú)罪案繼續(xù)在全美各地引來(lái)強(qiáng)烈反響。美國(guó)社會(huì)種族問(wèn)題再次成為關(guān)注焦點(diǎn)。

　　齊默爾曼被判無(wú)罪的主要法律依據(jù)是佛羅里達(dá)州所制定的《不退讓法》。據(jù)悉，美國(guó)30多個(gè)州均有類(lèi)似《不退讓法》的法規(guī)。7月16日，美國(guó)司法部長(zhǎng)霍爾德在佛羅里達(dá)州的一個(gè)大會(huì)上對(duì)該州《不退讓法》予以強(qiáng)烈批評(píng)。身為非洲裔美國(guó)人的霍爾德說(shuō)，這一法律十分錯(cuò)誤地?cái)U(kuò)展自衛(wèi)概念，在鄰里間傳播危險(xiǎn)的沖突，使得暴力形勢(shì)升級(jí)，現(xiàn)在應(yīng)是對(duì)這一法律發(fā)出疑問(wèn)的時(shí)候了�；魻柕禄貞浾f(shuō)，在年輕的時(shí)候，他本人就曾有過(guò)在開(kāi)車(chē)時(shí)無(wú)端被警察攔下的經(jīng)歷，盡管他肯定自己當(dāng)時(shí)并沒(méi)有超速。他說(shuō)，在許多警察行動(dòng)和個(gè)人判斷中，其基礎(chǔ)常常是“隱晦的態(tài)度、錯(cuò)誤理念和不幸的陳規(guī)”。在此之前，霍爾德15日在華盛頓演講談及齊默爾曼案時(shí)表示，美國(guó)不應(yīng)錯(cuò)失良機(jī)，要就涉及種族身份與青少年的固定成見(jiàn)展開(kāi)一場(chǎng)“必要的困難對(duì)話(huà)”�；魻柕逻�表示，美國(guó)司法部正在審查這個(gè)案件，以決定是否按照聯(lián)邦法規(guī)對(duì)齊默曼提出起訴。齊默爾曼是白人與拉美裔混血，司法部需要就齊默爾曼是否出于種族仇恨進(jìn)行立案。

　　連日來(lái)，美國(guó)亞特蘭大、芝加哥、紐約等地相繼發(fā)生針對(duì)齊默爾曼案判決的抗議示威活動(dòng)，其中16日在加利福尼亞州洛杉磯市克倫肖區(qū)所發(fā)生的抗議示威最終演變?yōu)楸┝�活�?dòng)，有14人被捕。此情此景令人似曾相識(shí)。1992年，白人警官毆打黑人青年羅德尼·金案件判決后，也曾在此地引發(fā)大規(guī)模暴力騷亂。曾目睹當(dāng)年騷亂的當(dāng)?shù)鼐用褙惵逅拐f(shuō)，他理解這些黑人青年所表達(dá)的憤怒情緒。在美國(guó)，黑人青年仍被警察視為威脅和抓捕目標(biāo)，齊默爾曼案件便表明他們的代價(jià)常常是生命。20歲的斯萊在洛杉磯克倫肖區(qū)參加示威活動(dòng)時(shí)說(shuō)，“這不僅僅是一個(gè)案件的問(wèn)題，有色人種在美國(guó)司法制度中根本沒(méi)有享有公正�！�

　　曾對(duì)1992年加州騷亂進(jìn)行研究的加利福尼亞大學(xué)社會(huì)學(xué)教授亨特認(rèn)為，在美國(guó)已經(jīng)有了一位黑人總統(tǒng)五年之后，美國(guó)的種族關(guān)系正處于一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻。五年前，當(dāng)奧巴馬當(dāng)選總統(tǒng)時(shí)，這里的人們?cè)鵁崃覛g慶；而五年后的今天，這里的人們卻在抗議，“人們希望公正得到申張，事實(shí)上卻沒(méi)有。他們很難再相信美國(guó)夢(mèng)。”

　　《紐約時(shí)報(bào)》專(zhuān)欄作家布洛7月15日發(fā)表評(píng)論認(rèn)為，黑人少年馬丁遭槍殺一案的判決結(jié)果充分說(shuō)明美國(guó)的道德和法律體系辜負(fù)了馬丁及其家人。該案帶來(lái)的不是對(duì)亡者的挽歌，而是對(duì)集體倡議的呼喚。美國(guó)的道德和法律體系早在槍殺案前就已坍塌。他認(rèn)為，美國(guó)的道德和法律體系存在問(wèn)題。例如，佛羅里達(dá)州頒布了不退讓法，該法使自稱(chēng)正當(dāng)防衛(wèi)的攻擊者可以使用暴力，而對(duì)自己的行為無(wú)需負(fù)責(zé)。具體到該案，協(xié)警可以依法帶武器，但馬丁不行；協(xié)警可以先入為主地認(rèn)為馬丁圖謀不軌對(duì)對(duì)其跟蹤；當(dāng)?shù)鼐�察未能收集和保護(hù)好證據(jù)，相關(guān)官員也未對(duì)馬丁尸體做出全面準(zhǔn)備的尸檢；警察面對(duì)馬丁的尸體，只是盤(pán)問(wèn)了齊默爾曼就把他放走。但馬丁卻因此喪命。問(wèn)題在于這樣一種不平等：為何馬丁就被認(rèn)定可疑，而殺人者齊默爾曼卻可以被釋放呢？黑人們過(guò)去常常告訴孩子不要在公共場(chǎng)合亂跑，容易被認(rèn)為會(huì)偷東西，但據(jù)齊默爾曼的描述，他懷疑馬丁不軌部分只是出于馬丁走得太慢了。黑人的孩子該以何種步伐行走才能不被懷疑，而在美國(guó)是否有安全的地方可以讓黑人停留？布洛最后認(rèn)為，馬丁的遇害歸咎為美國(guó)整個(gè)法律與道德體系，沒(méi)有任何辦法可以保護(hù)黑人的孩子免遭厄運(yùn)，這種現(xiàn)實(shí)令人寒心。

　　有著歷史傷痛的種族問(wèn)題一直是美國(guó)社會(huì)一根極為敏感的神經(jīng)。盡管美國(guó)已經(jīng)有了一位黑人總統(tǒng)，但自?shī)W巴馬執(zhí)政以來(lái)，與種族問(wèn)題有關(guān)聯(lián)的社會(huì)事件并未絕跡，如何處理種族問(wèn)題更成為對(duì)奧巴馬嚴(yán)峻而微妙的考驗(yàn)。在齊默爾曼案判決后，奧巴馬當(dāng)日便發(fā)表聲明，一方面承認(rèn)此案判決引起他本人的強(qiáng)烈情感，另一方面稱(chēng)美國(guó)是一個(gè)陪審團(tuán)決定審判結(jié)果的法治國(guó)家，呼吁各界冷靜對(duì)待判決，表現(xiàn)出了恰恰因?yàn)樗�是一位黑人總統(tǒng)，在種族問(wèn)題上就因此更為審慎的態(tài)度。美國(guó)的種族問(wèn)題有著深刻的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景，在這個(gè)一碰就出血的傷疤面前，真正實(shí)現(xiàn)馬丁·路德·金的“我有一個(gè)夢(mèng)想”仍將是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史進(jìn)程。（溫憲）