據(jù)《參考消息》6月25日?qǐng)?bào)道，【美國《赫芬頓郵報(bào)》網(wǎng)站6月23日文章】題：軟實(shí)力之爭：美國與中國的數(shù)字冷戰(zhàn)(作者澳大利亞莫納什大學(xué)教授賈斯廷·奧康納)

　　 哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈將軟實(shí)力定義為：二戰(zhàn)后由各種受政府直接或間接贊助的公共機(jī)構(gòu)、協(xié)會(huì)、基金會(huì)及媒體所運(yùn)用的美國在全球的影響力。奈定義的軟實(shí)力是關(guān)于自由、民主和人權(quán)等諸多方面的美國價(jià)值觀，有時(shí)是“西方”價(jià)值觀。

　　 如今，中國按不同的意義來理解軟實(shí)力。它注重用不帶威脅的語氣來表述中國在全球?qū)嵙Ψ矫娴尼绕�。中國不希望�?9世紀(jì)末20世紀(jì)初的日本和德國那樣，威脅現(xiàn)行的世界秩序，引發(fā)世界大戰(zhàn)，它希望將其崛起表現(xiàn)為和諧的。只要這一加入不被視作零和博弈，那么它就可以融入稍微擴(kuò)張后的世界秩序。

　　 因此，軟實(shí)力不再是通過其他方式行使全球霸權(quán)，而是維護(hù)在全球舞臺(tái)上呈現(xiàn)多種不同價(jià)值觀和聲音的權(quán)利，而國家間的競(jìng)爭被升華為文化對(duì)話。

　　 在全球化的世界中，主張文化多元化是很好的。全球化世界的標(biāo)志是資金、信息、商品和服務(wù)、人、圖像、聲音和文本的高速、密集性流動(dòng)。在現(xiàn)實(shí)中，這種多元化依賴于一些非常硬性的問題，比如金融、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、通信基礎(chǔ)設(shè)施、市場(chǎng)框架設(shè)計(jì)，以及熟練的技術(shù)人才。

　　 對(duì)于中國而言，問題在于，它是一個(gè)新興的全球霸權(quán)，但尚未設(shè)法按美國的方式將其明確表達(dá)為“軟的”文化影響力。而美國已成功做到了這點(diǎn)。事實(shí)上，盡管中國在經(jīng)濟(jì)上利用全球化超過美國，然而在文化上，它還遠(yuǎn)未成功。

　　 當(dāng)涉及關(guān)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)、市場(chǎng)準(zhǔn)入、合資企業(yè)和銷售平臺(tái)的討論時(shí)，籌碼很高，軟實(shí)力實(shí)際上一點(diǎn)也不軟�；I碼，首先是全球“文化經(jīng)濟(jì)”或“創(chuàng)造型經(jīng)濟(jì)”，中國讓自己相信，這是一個(gè)將出現(xiàn)的新增長領(lǐng)域；其次是影響力。不僅是在全球的影響力，還有在自己本國公民中的影響力。中國人會(huì)變得“美國化”、中國國家會(huì)在某種程度上被外國文化或外國力量從內(nèi)部破壞嗎？

　　 這些問題絕非只有中國在問。

　　 2005年《保護(hù)和促進(jìn)文化表現(xiàn)形式多樣性公約》開始挑戰(zhàn)以美國為首的全球文化產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)地位，通過主張各國有權(quán)引入立法保護(hù)本國文化生產(chǎn)體系———為此，它主張，文化產(chǎn)品不同于其他任何商品，也許應(yīng)該從世界貿(mào)易組織的多種規(guī)定中排除。

　　 如今，將創(chuàng)造型經(jīng)濟(jì)列為軟實(shí)力以及世界和平的先鋒，這種說法忽略了谷歌、臉譜網(wǎng)、百度、騰訊等多家公司之間發(fā)生的大規(guī)模競(jìng)爭，令美國和中國在關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)、搜索引擎和聯(lián)網(wǎng)聚集的數(shù)字冷戰(zhàn)中直接對(duì)陣。這是在我們談及知識(shí)產(chǎn)權(quán)、電影發(fā)行、電視版權(quán)、國際標(biāo)準(zhǔn)和專利及其他一整套全球文化貿(mào)易之前。