據(jù)參考消息8月26日報(bào)道【日本外交學(xué)者網(wǎng)站8月21日文章】題：日本的“新民族主義”(作者丹尼斯·麥科納克)

　　 澳大利亞前外長加雷思·埃文斯最近撰文指出，在分析中國和日本之間常存爭議的關(guān)系時更應(yīng)該確定立場而不是選邊站�，F(xiàn)實(shí)情況比許多政治觀察人士和記者們所分析的要復(fù)雜得多。尤其是西方媒體總是刻畫出一幅好人(日本)對壞人(中國)的景象，這不僅忽視了這種關(guān)系的歷史因素，而且常常連真相也忽視了。

　　 西方仍清楚地記得二戰(zhàn)時美國和日本的敵對，而那時日本兵在中國、菲律賓、馬來西亞、越南、柬埔寨、印度尼西亞和緬甸據(jù)估計(jì)殺害約3000萬各國民眾的暴行也依然被東方人所牢記。雖然日本被認(rèn)為在戰(zhàn)敗后奉行了和平主義，但任何民族主義的跡象都會遭到亞洲前被占領(lǐng)國的強(qiáng)烈譴責(zé)。

　　 中國在經(jīng)濟(jì)和軍事上的崛起，再加上朝鮮的核野心使得一些日本團(tuán)體開始質(zhì)疑軍事力量的作用受限。這就在日本培育了一種新的民族主義，并可能預(yù)示著日本要逐漸遠(yuǎn)離以前推行國際政策的方式，即“支票簿外交”，同時引發(fā)了有關(guān)日本今后外交政策選擇的激烈爭議。

　　 首相安倍晉三的保守和鷹派立場則進(jìn)一步助燃了這種民族主義，安倍不僅自己在2012年年底實(shí)現(xiàn)了重返權(quán)力寶座，還在全世界推廣“日本回來了”的主題。他試圖修改教科書，即實(shí)行批評人士所說的對日本戰(zhàn)爭歷史的粉飾。

　　 今年8月中旬，兩名日本內(nèi)閣成員和80多名議員參拜了被視為日本軍國主義象征的靖國神社。這類行為照例引起其亞洲鄰國的憤怒。

　　 外界還擔(dān)心安倍很快會成功實(shí)現(xiàn)其修改憲法第九條(內(nèi)容是關(guān)于禁止將戰(zhàn)爭作為解決國際糾紛的方式)的誓言，從而使日本能夠行使集體自衛(wèi)權(quán)。

　　 在《民族主義的基本特征》一書中，喬治·奧威爾寫道，“民族主義者不僅不反對己方所實(shí)施的暴行，甚至還有著對其充耳不聞的非凡能力。”駐東京記者柯克·斯皮策也贊同這一觀點(diǎn)，他指出，真正了解日本的觀察人士知道，日本與鄰國的領(lǐng)土糾紛其實(shí)并不是關(guān)于二戰(zhàn)侵略或古代歷史說法的。其中蘊(yùn)含的真實(shí)涵義是日本人不愿承認(rèn)他們在對亞洲的長期殖民統(tǒng)治中犯的錯誤。

　　 日本對其歷史的闡釋程度將會影響到現(xiàn)政府的行動和政策，并對推動一種可被認(rèn)為是戰(zhàn)后日本國際關(guān)系分水嶺的新民族主義起著重要作用。也許日本民族主義的新焦點(diǎn)應(yīng)該是從正反兩面認(rèn)識和接受過去的事件，并著眼于其國際身份的未來。