恐怖主義有輪回嗎？這個(gè)問(wèn)題很容易讓人陷入焦慮的宿命論中。但現(xiàn)實(shí)卻告訴人們---西方社會(huì)，似乎迎來(lái)9.11后新一輪的恐怖威脅。法國(guó)突遇恐襲，美國(guó)也不消停。近日，IS（伊斯蘭國(guó)）攻擊了美國(guó)軍方社交網(wǎng)站，并以諷刺的口吻向美國(guó)軍方挑戰(zhàn)：“美國(guó)士兵們，我們來(lái)了，小心點(diǎn)吧�！�

　　周一，美國(guó)首都華盛頓一地鐵戰(zhàn)隧道突冒濃煙，導(dǎo)致1死84傷。雖然相關(guān)單位排除了恐襲可能性，但此事發(fā)生的時(shí)機(jī)巧合，地鐵驚魂帶給美國(guó)人的心理恐懼可想而知。

　　應(yīng)該說(shuō)，9.11事件后的美國(guó)構(gòu)筑了本土最安全的防恐網(wǎng)絡(luò)，除非美國(guó)人自己濫用武器報(bào)復(fù)社會(huì)，基地組織和IS（伊斯蘭國(guó)）成員跑到美國(guó)再次制造恐襲事件的可能性極小。但這并不意味著美國(guó)駐外機(jī)構(gòu)和僑民的安全。在中東、非洲甚至歐洲，相關(guān)美國(guó)機(jī)構(gòu)和公民都是恐怖組織“定點(diǎn)清除”的對(duì)象。查理雜志遇襲，不僅是警告侮辱伊斯蘭先知的法國(guó)人、歐洲人，也是棒喝美國(guó)。

　　當(dāng)年的基地組織并不重視意識(shí)形態(tài)滲透，采取的是較為慘烈的魚(yú)死網(wǎng)破策略�；�地組織的本-拉登死了，巴格達(dá)迪的IS（伊斯蘭國(guó)）在崛起。后者不僅建國(guó)，并有明確的意識(shí)形態(tài)和令國(guó)際社會(huì)驚悚的野心。在意識(shí)形態(tài)層面，IS（伊斯蘭國(guó)）期望統(tǒng)一伊斯蘭世界，不僅同西方為敵，也把一些伊斯蘭國(guó)家視為叛徒。在巴格達(dá)迪的講話中，中國(guó)新疆也被納入他的統(tǒng)治范圍。

　　IS（伊斯蘭國(guó)）采取公司化運(yùn)營(yíng)模式，集聚了大量的財(cái)富和軍火，更吸引了全球乃至西方社會(huì)的追隨者。據(jù)說(shuō)，西方國(guó)家有數(shù)千名“圣戰(zhàn)粉絲”，除了奔赴敘利亞參與“圣戰(zhàn)”，也會(huì)在西方社會(huì)“大后方”制造恐怖襲擊。所以，西方社會(huì)被極端宗教組織洗腦的穆斯林，會(huì)成為隱伏的地雷，隨時(shí)都會(huì)爆炸。

　　對(duì)美國(guó)和歐洲而言，以反恐戰(zhàn)爭(zhēng)打擊外在的恐怖威脅相對(duì)簡(jiǎn)單一些。譬如，美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)下的反恐聯(lián)盟，和IS（伊斯蘭國(guó)）的力量相比，是不對(duì)稱(chēng)的。但是對(duì)于隱伏于西方社會(huì)內(nèi)部的恐怖隱患，卻是防不勝防。因而，平復(fù)內(nèi)部的社會(huì)割裂、階層矛盾和種族、宗教沖突，要比單純的外部打打殺殺效果好得多。

　　澳大利亞人質(zhì)事件、巴黎雜志恐襲皆是如此�，F(xiàn)在的問(wèn)題是，歐洲控制不住自己的情緒，很多輿論繼續(xù)以諷刺伊斯蘭先知的方式來(lái)發(fā)泄對(duì)恐怖分子的憤怒。這種情緒，也傳導(dǎo)至美國(guó)，一些主流輿論，如《紐約時(shí)報(bào)》和CNN（美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)）等，因?yàn)椴豢�登查理周刊的漫�?huà)而被嘲弄為“懦夫”。西方輿論對(duì)于伊斯蘭教先知任性的諷刺挖苦，很容易導(dǎo)致恐怖襲擊再次發(fā)生。

　　肅清全球恐怖主義，既需要剿也需要撫---對(duì)于基地組織或IS（伊斯蘭國(guó)），自然不能手軟，而且要盡全球之力嚴(yán)厲打擊之。但是對(duì)于正常國(guó)家---無(wú)論西方社會(huì)還是其他國(guó)家，還是要反思發(fā)生恐襲的社會(huì)根源，通過(guò)社會(huì)政策的調(diào)整，以化解種族、階層和宗教間的仇恨。

　　筆者一直以為，作為社會(huì)良心的輿論，在恪守新聞自由價(jià)值觀的同時(shí)，也莫制造無(wú)端的宗教紛擾和糾紛。以西方媒體論，可以鞭撻聲討基地組織和IS（伊斯蘭國(guó)），又何必拿伊斯蘭教先知開(kāi)涮呢？宗教信仰是宗教信仰，恐怖分子是恐怖分子，這兩者不可以混淆。