蔡英文接任民進(jìn)黨主席后，日前首度偕同黨中央一級主管下鄉(xiāng)，南下嘉義縣舉行中常會，還做了半天農(nóng)人，下田和農(nóng)民一起收割稻谷、采收水果，并在廟口和基層民眾搏感情，未來計(jì)劃全省走透透。臺灣《中華日報(bào)》社論認(rèn)為，問題是，蔡英文打著“與土地對話，向人民學(xué)習(xí)”的旗號，下鄉(xiāng)尋尋覓覓，能有什么感悟？又能找到什么？

　　一般政治人物莫不“坐地方望中央”，“中央”級的政治人物下鄉(xiāng)趴趴走，則必然有所為而為，而不可能是“吃飽換餓”即興式作為。蔡英文啟動下鄉(xiāng)之行，走進(jìn)基層，深入農(nóng)村，當(dāng)她貼近臺灣“三農(nóng)”─農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)時，或可和農(nóng)村的歐吉桑（大媽）、歐巴桑（大叔）“把茶話桑麻”，惟其一片衷心，豈無“項(xiàng)莊舞劍”之意？畢竟，做為臺灣最大“在野黨”的黨魁，蔡英文身負(fù)民進(jìn)黨昂然再起的深責(zé)重任。

　　社論說，從二○○五年“三合一選舉”，到今年“立委”選舉、“總統(tǒng)大選”，民進(jìn)黨一路落敗，終至交出政權(quán)淪為“在野黨”。在民進(jìn)黨遭逢創(chuàng)黨以來最大挫敗，竟至一切幾至“歸零”之際，蔡英文基于為民進(jìn)黨效力的使命感，臨危自計(jì)，慨當(dāng)以慷，出馬參選黨主席，一擊中的，成為第十二任黨魁。然而，站在民進(jìn)黨兵敗如山倒之后的殘破廢墟上，套用謝長廷曾說過的詩句，她豈能沒有“拔劍四顧心茫�！备�？

　　上述詩句，語出李白《行路難》，上句為“停杯投箸不能食”，如用來形容蔡英文心境，她在“停杯投箸”之后“拔劍四顧”，所思所想，應(yīng)在于為民進(jìn)黨找出一條可以向前行的道路。蔡英文不失民進(jìn)黨論述能力較強(qiáng)的一位，她在“五二二”就任黨主席演說提出“三個加強(qiáng)”─“加強(qiáng)與公民社會的對話”、“加強(qiáng)與基層黨員的互動”、“加強(qiáng)和立院黨團(tuán)的協(xié)調(diào)”，卻未揭示如何建構(gòu)民進(jìn)黨的核心價值。

　　社論指出，民進(jìn)黨“從野”里來，“執(zhí)政”八年后，又回到野里去，陳水扁揭橥的“清廉、勤政、愛鄉(xiāng)土”，早已毀于漫天的貪腐弊案，這之于蔡英文無疑是最大的痛。雖然扁政權(quán)不堪重記取，但蔡英文仍肯定陳水扁“執(zhí)政”期間，對深化“臺灣主體意識”所做的貢獻(xiàn)，從而認(rèn)為“臺灣主體意識”將使民進(jìn)黨更為團(tuán)結(jié)，也將使整體臺灣人民更團(tuán)結(jié)。無疑的，蔡英文擔(dān)任黨魁期間，應(yīng)會以“臺灣主體意識”的維護(hù)者、闡揚(yáng)者自期。

　　事實(shí)上，民進(jìn)黨之于“臺灣主體意識”已不能擅專。再者，有別于主體意識的“臺獨(dú)”意識，在臺灣則已窄化為“有行無市”，這想必為蔡英文所深知。

　　社論最后表示，民進(jìn)黨以“臺獨(dú)”意識起家，但形勢比人強(qiáng)，蔡英文難再緊抱“臺獨(dú)”神主牌，只能堅(jiān)持本質(zhì)上與國民黨幾無二致的“臺灣主體意識”，其處境之艱難可想而知。蔡英文在博客自稱喜歡“發(fā)呆”，其所謂“發(fā)呆”應(yīng)是“深思冥想”的同義詞，爾后每有下鄉(xiāng)走入基層，她必做的一項(xiàng)功課應(yīng)是“發(fā)呆”─研精苦思，為民進(jìn)黨覓取讓人民感動的核心價值。

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