臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》今天發(fā)表社論說(shuō)，海協(xié)會(huì)長(zhǎng)陳云林今日率團(tuán)來(lái)臺(tái)，這是六十年來(lái)深具里程碑意義的兩岸大事。倘各方目光僅投注在陳云林來(lái)訪時(shí)的臺(tái)北街頭擾攘，恐怕只是見樹不見林；若能將視野拉高放大至一甲子以來(lái)的宏觀時(shí)空架構(gòu)，始能看出臺(tái)北“江陳會(huì)”在大歷史中的奇峰突起。

　　陳云林上周四在北京開記者會(huì)，他說(shuō)：他自國(guó)臺(tái)辦至海協(xié)會(huì)，“置身歷史和現(xiàn)實(shí)的座標(biāo)點(diǎn)上”，希望為兩岸多做點(diǎn)事。在上周四的記者會(huì)中，他說(shuō)為了訪問(wèn)臺(tái)灣，勤學(xué)閩南話；又說(shuō)，這次他不能到中南部，遺憾之余，竟致哽咽失聲。這六十多年的滄桑，交匯在陳云林今日個(gè)人生命的“歷史與現(xiàn)實(shí)”的座標(biāo)點(diǎn)上。

　　社論指出，跳開陳云林個(gè)人，拉高放大來(lái)看，今日兩岸關(guān)系的“歷史與現(xiàn)實(shí)”，更是交匯在一甲子以來(lái)更宏觀的一個(gè)大歷史座標(biāo)點(diǎn)上。正因大陸及臺(tái)灣各自在政經(jīng)發(fā)展上分別突破了自困的瓶頸，所以兩岸關(guān)系也才可能跳脫“解放臺(tái)灣”或“反攻大陸”的符咒，今日也才會(huì)見到陳云林，以和平協(xié)商特使的角色來(lái)到臺(tái)灣。

　　即使將時(shí)空緊縮至臺(tái)灣解嚴(yán)后的最近二十年，這種“歷史與現(xiàn)實(shí)”的交匯沖擊，也是驚心動(dòng)魄的。一九九三年，“辜汪會(huì)談”在新加坡舉行，當(dāng)年臺(tái)灣是“李登輝／辜振甫”，大陸是“江澤民／汪道涵”；至一九九九年，“辜汪二次會(huì)談”幾乎就將在臺(tái)北舉行，卻臨陣破局，接著就是陳水扁的尷尬八年；現(xiàn)在，九年后，今年“五二○”兩岸恢復(fù)交流機(jī)制，大陸已換成了“胡錦濤／陳云林”，臺(tái)灣則換成了“馬英九／江丙坤”�？梢姡�人事斗轉(zhuǎn)星移，甚至歷史江河仿佛也被截流斷流了九年；但是路不轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn)，江河之水如今儼然又是滔滔滾滾。

　　社論認(rèn)為，將臺(tái)北“江陳會(huì)”置于六十年來(lái)“歷史與現(xiàn)實(shí)”的座標(biāo)點(diǎn)上，可以看出兩岸互動(dòng)有一條由隱而顯、由微而著的主軸線，那就是“民意與和平”。只要中國(guó)大陸在內(nèi)政上繼續(xù)深化放大政治與經(jīng)濟(jì)的改革開放，只要臺(tái)灣的民主法治也能勿受污染，兩岸“和平共榮”應(yīng)是民意的共同歸趨，也必是歷史的方向。

　　民意向往和平，兩岸均須回應(yīng)民意。兩岸當(dāng)局只要堅(jiān)持“和平”的最高原則，兩岸的互動(dòng)即可能滿足“共榮雙贏”的民意；而兩岸當(dāng)局只要多置心力于“共榮雙贏”的民意，兩岸的“和平”即得以維系。

　　社論續(xù)指出，六十年來(lái)，兩岸皆是歷經(jīng)血淚艱辛而走至今日境地，陳云林行前公開夸贊臺(tái)灣創(chuàng)造了“亞洲四小龍”的經(jīng)濟(jì)奇跡，而臺(tái)灣朝野亦常不吝對(duì)“中國(guó)崛起”給予肯定及贊譽(yù)。但兩岸今日成就，亦絕非幸致；如前所述，倘大陸無(wú)鄧小平之扶傾廈、挽狂瀾，臺(tái)灣無(wú)蔣經(jīng)國(guó)之脫繭、松綁、開新局；則臺(tái)灣及大陸的內(nèi)部治理不可能有今日境界，而兩岸關(guān)系也不可能出現(xiàn)如今這般柳暗花明的氛圍。由此可知：只要主導(dǎo)人物對(duì)了，路線對(duì)了，兩岸的內(nèi)部治理就會(huì)有成績(jī)，而這些成績(jī)就會(huì)反映到趨向“和平共榮”的兩岸關(guān)系上。

　　社論認(rèn)為，較諸五、六十年前“解放／反攻”用槍炮相互殘殺，及較諸二十年來(lái)的統(tǒng)“獨(dú)”惡斗，今日臺(tái)北“江陳會(huì)”所站的“歷史與現(xiàn)實(shí)”的座標(biāo)點(diǎn)，卻無(wú)疑是正面的、進(jìn)取的，也是足可慶幸與肯定的�？梢�，愈是經(jīng)歷摩擦沖撞，愈能淬礪探索出正確的方向，這個(gè)方向就是“和平共榮”。

　　社論最后說(shuō)，我們期盼，馬英九、胡錦濤及今后的兩岸領(lǐng)導(dǎo)人，在內(nèi)部治理的思維及方法上能有超越前人的境界及成就，而這類思維、方法及境界、成就，亦必可反映在“和平共榮”的兩岸關(guān)系上。

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