清華大學(xué)國際問題研究所博士生賴奕佑在《中國評論》月刊九月號發(fā)表專文《如何認識臺灣對日觀的發(fā)展變化》。作者認為：“如果臺灣人對日本的情感與親日、媚日的行為是來自于日本皇民化運動的影響的話，那么這樣的觀點就無法解釋在臺灣未受殖民統(tǒng)治經(jīng)驗的外省族群喜歡日本偶像的比例高過本省族群的比例�！薄霸诶鋺�(zhàn)結(jié)構(gòu)下，臺灣不只依賴與日本及美國的政治、軍事關(guān)系，在經(jīng)濟上更是成為相互依賴的依存關(guān)系。這種政治、經(jīng)濟關(guān)系的建立才能重新催化臺灣對日本記憶的重新解讀。”

　　文章內(nèi)容如下：

　　近年來有些報道評論臺灣人由于受過日本人半世紀的統(tǒng)治，使得臺灣人在精神上受到日本人的閹割，產(chǎn)生一種臺灣人“親日、媚日”現(xiàn)狀的邏輯思考。這不只是一種成見，也是一種誤解。相關(guān)的文章從相同的角度評論同樣受到日本人統(tǒng)治的韓國，認為韓國人雖然同樣受過日本人的統(tǒng)治，但是卻以這段歷史為恥；而相較于此的臺灣人，卻對日充滿懷念之情，將日本人對臺灣的建設(shè)視為“德政”。相關(guān)批評多是忽略到臺灣與韓國在1945年日本戰(zhàn)敗投降后的歷史發(fā)展是有所不同的，如果一味地視臺灣人對于日本的觀感是建立在日本殖民統(tǒng)治的基礎(chǔ)上，其實是過于簡單的解釋了問題的本質(zhì)。分析歷史的發(fā)展脈絡(luò)有時可以讓我們更加瞭解到問題的本質(zhì)，進而能夠更了解到歷史帶來的教訓(xùn)是為了不要再重演相同的錯誤與遺憾。

　　當(dāng)論述臺灣人的對日情感時，最直接的反應(yīng)就是臺灣曾經(jīng)受過日本統(tǒng)治。這中間有一個現(xiàn)象卻不被重視，就是1945年戰(zhàn)后的臺灣人口約有600萬人，但是1949后隨著國民黨政府的遷移臺灣，帶來一百多萬人口，這些新加入到臺灣的人口并未有受過日本殖民的經(jīng)驗，他們的對日情感更不會是受過日本統(tǒng)治所遺留下的身體記憶。其次，原本在臺灣的600萬人中，內(nèi)部也分閩南人、客家人與原住民等族群，這三個族群在日本殖民統(tǒng)治時代，其本身所接受到的殖民政策也并不相同，這也使得如果以單一角度論述臺灣的對日觀感，也就不免產(chǎn)生過于偏頗的標簽。

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