佛光山不見香火供品，成為宗教文化花園。

　　人在困苦的時候會轉(zhuǎn)向神明求助。因此臺灣廟宇之多令很多人不解，廟里不見香爐供桌更令人困惑。臺灣四大佛教道場法鼓山、中臺禪寺、佛光山、慈濟都名聲很大，但卻香火“不旺”。記者曾就“燒香拜佛”請教星云大師的看法，沒想到他直率地說：燒香、磕頭，這個都沒有必要。最重要的是行慈悲，做好事、說好話、存好心，這比拜佛要好。

　　臺灣社會有不少人贊成星云大師的看法，近兩年不少原本香火鼎盛的寺、宮、觀減香減供甚至禁香禁供，讓神明帶頭拼環(huán)保，給現(xiàn)代社會“神指引”。

　　借花獻佛

　　“拜拜”即拜神，是臺灣人生活中的一部分，雖然南部比北部、鄉(xiāng)村比城市的“拜拜”之風(fēng)更盛，但“拜拜”基本不受文化程度、年齡長幼的影響，考試要拜、遠行要拜、求職要拜、紅白事更要拜。一位臺灣的記者同行曾經(jīng)下了飛機先奔行天宮，說飛行不順，驚嚇不小，要去“拜拜”“收驚”。可以想象，臺灣的神明夠忙的，大小寺、宮永遠擠滿請求救苦降福的人，香火繚繞、供品疊加成了各寺、宮的日常景象。

　　但隨著環(huán)保觀念的普及，有人認識到燒香供奉既污染空氣，又浪費食物，過去的供品還能由廟方施舍給需要的人，現(xiàn)在生活水平提高，再加上供品中防腐劑、色素的加入，供品大多作為垃圾被扔掉。臺北行天宮稱平日里每天要扔掉上百個米糕，遇到初一、十五，一天要扔掉上千個，浪費驚人。

　　10多年前臺灣就開始有寺、觀提倡“借花獻佛”，以此代替燒香上供。臺灣地處亞熱帶，鮮花香草觸手可得，帶一串玉蘭花敬獻佛前，禮拜后可帶走佩戴，或掛在車里，一路花香到家。