楊德昌去世9年了。他和李宗盛、朱德庸都是那種看起來小時(shí)候和老師關(guān)系比較冷淡、比較恍惚的小孩,這款青少年期不出色,不乖巧,不被老師、家長(zhǎng)寵愛的孩子,其實(shí)反倒獲得了某種程度上的自由,沒被成人世界的成敗標(biāo)準(zhǔn)框住,有機(jī)會(huì)保持本色,不天真無邪也不用裝,好比《一一》結(jié)尾那句臺(tái)詞,“我才七歲,但我覺得我老了”。就像梁文道說的,現(xiàn)在的臺(tái)灣年輕人看不懂楊德昌、侯孝賢。不懂有時(shí)候是句隱性歧視,潛臺(tái)詞是懶得懂你。這是年輕人的損失。
上世紀(jì)60年代楊德昌度過了他孤寂的少年時(shí)代,直到高中才有所轉(zhuǎn)變,《牯嶺街少年殺人事件》就來自楊德昌壓抑混沌的少年記憶。這部作品是一座高山,后面所有懷舊、疼痛、唯美的青春標(biāo)簽電影都沒有跨越它。這部有野心的片子,把青春和少年心,放在時(shí)代的碎片中一起殘酷碾榨。小四說,這個(gè)世界有太多不公正,這是這個(gè)片子的核。這也是楊德昌的核,他的電影,因?yàn)槔渚鴺闼氐拿枘,犀利而悲憫的批判,?yán)肅的追問與自省意識(shí)被稱為“臺(tái)灣社會(huì)的手術(shù)刀”。一個(gè)社會(huì),除非病入膏肓躺在手術(shù)臺(tái)上,才在刀刃下求生存,太平盛世,老被解剖,誰都不想吧,可想而知楊德昌在臺(tái)灣的際遇。
和同樣大器晚成但是并不和主流社會(huì)對(duì)立的李安不同的是,楊德昌是憤怒的決絕的,他的片子,揭露臺(tái)灣現(xiàn)狀和過去,電影拍了,就沒打算在臺(tái)灣放,連碟都拒出,所以“每個(gè)人都有著自己的空間,那里封鎖著每一個(gè)人的寂寞,任何人都無法闖入,塵封的記憶之所以無法改變,是因?yàn)樗缫褑适。而時(shí)間本身就是一種寂寞!
楊德昌度過寂寥中學(xué)時(shí)代后,到美國留學(xué),遵父母囑學(xué)了IT。1981年的某天,已過了七年“朝八晚五”電腦工程師生活的楊德昌路過西雅圖某家電影院,他進(jìn)去看了正在上映德國導(dǎo)演赫爾措格的《阿基爾,上帝的憤怒》。出來時(shí),用他自己的話說,“已是另一個(gè)我”。那時(shí)他年過三十,他決定在自己真正老去之前,做真正喜歡的事情——回到臺(tái)灣,拍電影……這個(gè)故事有點(diǎn)像現(xiàn)在炙手可熱的馬東,父母嚴(yán)防死守不讓他學(xué)相聲,送去美國學(xué)電腦,然后心無旁騖朝九晚五從業(yè),直到有一天突然看到吳宗憲主持節(jié)目,天燈點(diǎn)亮,扔下一切不顧一切回國,搞文藝!無論怎么樣,他們都是幸運(yùn)兒,終于與自己的夢(mèng)想和天賜能量相遇,自此一騎絕塵。
楊德昌的前三部電影:《海灘的一天》《青梅竹馬》和《恐怖分子》,被稱為“都市三部曲”,通過多米諾骨牌式復(fù)雜人物鏈和敘事結(jié)構(gòu),探討臺(tái)灣從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)時(shí)代的轉(zhuǎn)變、社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)個(gè)體物質(zhì)和精神生活的影響與抑制,鋼筋水泥空間局限和人類物質(zhì)性的突然擴(kuò)軍之間的博弈。西方影評(píng)人將楊德昌作品與安東尼奧尼作品相提并論。臺(tái)灣影人楊照說得更加形象,“那個(gè)時(shí)代,臺(tái)灣最精彩的‘電影時(shí)代’,就這樣被楊德昌撞上、活過,也就這樣被楊德昌帶走了!
看過一段賈樟柯寫跟趙濤一起在法國看楊德昌《一一》的文字。他們搭地鐵去蓬皮杜附近的電影院買票,電影院外排長(zhǎng)隊(duì),細(xì)雨中等待入場(chǎng)的觀眾極其安靜,讓人感覺電影圣潔。影院的燈亮以后,趙濤眼圈微紅,她最喜歡的電影是《獅子王》,賈樟柯沒想到喜歡卡通片的女生會(huì)有耐心看完這么長(zhǎng)的電影。趙濤問大陸為什么看不到這樣的電影,賈樟柯說,我們的電影不為了尋找真相,幸福就可以了。
幸福當(dāng)然有真相,好比楊德昌一直被人八卦描述的和蔡琴的那段無性婚姻,從1981年倆人合作《青梅竹馬》,之后從《恐怖分子》結(jié)尾的歌聲到《獨(dú)立時(shí)代》的美工。像很多導(dǎo)演和女明星的婚姻那樣,10年里楊德昌的電影里很容易有蔡琴的影子,夫唱婦隨,琴瑟相和。離婚后,楊德昌對(duì)這段婚姻的結(jié)論是“10年感情,一片空白!倍糖賱t答:“我不覺得是一片空白,我有全部的付出!敝钡9年前楊德昌離世,蔡琴對(duì)他最后愛的表達(dá)是,我應(yīng)該早一點(diǎn)還他自由。這就是幸福的真相,真相在每個(gè)人心中。。S嘯)
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