臺(tái)灣《旺報(bào)》21日發(fā)表評(píng)論說(shuō)，日前，龍應(yīng)臺(tái)在香港的一場(chǎng)演講這幾天在網(wǎng)絡(luò)上爆紅，因?yàn)槿珗?chǎng)齊唱《我的祖國(guó)》讓龍應(yīng)臺(tái)深感意外，在她看來(lái)，在香港的土地上這是政治不正確。而對(duì)許多大陸人來(lái)說(shuō)，則有一吐胸中郁結(jié)之氣的感覺(jué)。

　　龍應(yīng)臺(tái)影響力式微

　　其實(shí)龍應(yīng)臺(tái)的演講主題《一首歌、一個(gè)時(shí)代》并不是什么新鮮的題目，大概6、7年前，在北大的百周年紀(jì)念講堂上，筆者就曾聽(tīng)過(guò)龍應(yīng)臺(tái)講過(guò)這個(gè)題目，現(xiàn)場(chǎng)也曾放過(guò)臺(tái)灣的反共歌曲《反攻大陸去》之類(lèi)。

　　那個(gè)時(shí)候的龍應(yīng)臺(tái)剛出版《大江大海》，社會(huì)評(píng)價(jià)仍以正面為主，因?yàn)檫@給大陸讀者打開(kāi)了一個(gè)嶄新的視角，讓長(zhǎng)期習(xí)慣了大陸革命歷史敘事的大陸民眾意識(shí)到，那場(chǎng)中國(guó)人打中國(guó)人的內(nèi)戰(zhàn)，不光是反對(duì)國(guó)民黨獨(dú)裁統(tǒng)治的單一面向，也有大時(shí)代下一個(gè)個(gè)具體個(gè)人的苦難經(jīng)歷，而從這種人的原初人道關(guān)懷出發(fā)，自然很容易得出反戰(zhàn)的結(jié)論，至于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的和意義，也就在無(wú)形中被消解。不過(guò)，這本書(shū)也讓愈來(lái)愈多人開(kāi)始關(guān)注這個(gè)主題，更多的歷史素材呈現(xiàn)出來(lái)，人們漸漸發(fā)現(xiàn)這本書(shū)背后夾雜著濃厚的意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)。

　　后來(lái)龍應(yīng)臺(tái)的一句“請(qǐng)用文明來(lái)說(shuō)服我”，也經(jīng)歷了從認(rèn)同到嘲諷的變遷，且以更快的速度祛魅。而這先后兩次的大起大落，其實(shí)與她演講的主題一樣，同樣是伴隨著大時(shí)代的歷史背景。

　　2008年馬英九上臺(tái)執(zhí)政，兩岸關(guān)系從此進(jìn)入大交流、大開(kāi)放的歷史時(shí)期，愈來(lái)愈多大陸人開(kāi)始在真正意義上認(rèn)識(shí)臺(tái)灣，但隨著理解的深入，對(duì)臺(tái)灣的觀感也從驚艷到失望，還夾雜著些許反感，當(dāng)然，也有更多客觀理性的聲音浮上臺(tái)面。但無(wú)論如何，在兩岸互動(dòng)的過(guò)程中，臺(tái)灣的軟實(shí)力在經(jīng)歷了一段時(shí)間的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)后，開(kāi)始后繼無(wú)力，難再說(shuō)服大陸民眾，或者只能在那些對(duì)現(xiàn)狀不滿(mǎn)的人群中取暖，現(xiàn)在臺(tái)灣流行的同溫層概念，或許正好可以解釋這一現(xiàn)象。龍應(yīng)臺(tái)的想法與作法也不過(guò)是這個(gè)大時(shí)代下的一個(gè)小小的縮影而已。

　　龍應(yīng)臺(tái)其實(shí)是矛盾的，她在隨后的一篇文章中試圖解釋那場(chǎng)演講現(xiàn)場(chǎng)發(fā)生的事情，她急欲澄清她對(duì)這首紅歌沒(méi)有偏見(jiàn)，反而認(rèn)可一些香港人在特定的歷史年代之所以喜歡這首歌，是因?yàn)閷?duì)祖國(guó)的向往和對(duì)殖民統(tǒng)治的反感。但龍應(yīng)臺(tái)又不肯就此認(rèn)可這個(gè)“祖國(guó)”的正面價(jià)值，于是她又將這首歌消解為不同的個(gè)人記憶，比如往日初戀、家國(guó)情懷，或者某種不堪回首，最后變成“大河就是大河，稻花就是稻花”。

　　愛(ài)國(guó)不分三六九等

　　這首歌為什么能夠打動(dòng)人？既然龍應(yīng)臺(tái)也認(rèn)為歌曲的力量強(qiáng)于刀劍，那么這首歌震撼人心的地方恰恰在于那種對(duì)于祖國(guó)的熾熱情感，不是訴諸革命激情，也不是空喊口號(hào)，而就是從身邊的一條河、一個(gè)人說(shuō)起，這一條河、一個(gè)人已經(jīng)不是單純的自然和人群，而是這個(gè)國(guó)家的具體形象，是人們愛(ài)國(guó)情懷的載體，當(dāng)然是最淳樸的情感，因此從1956年至今依然長(zhǎng)盛不衰。如果僅僅把她看成一首紅歌然后再予以貶低，恐怕是真的低估了那個(gè)年代一系列偉大創(chuàng)作的旺盛生命力。從這次網(wǎng)絡(luò)傳播的影響來(lái)看，那么多人藉此機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己的自信心，說(shuō)明他們不再被華麗的辭藻所輕易說(shuō)服，這當(dāng)然也意味著龍應(yīng)臺(tái)的影響力在式微。

　　有意思的是，許多臺(tái)灣人面對(duì)這一場(chǎng)面更為糾結(jié)，原本龍應(yīng)臺(tái)在臺(tái)灣的影響力早已大不如前，但因?yàn)樗�的�?duì)照組是大陸，特別是觸及大陸的愛(ài)國(guó)主義，卻又完全符合臺(tái)灣的“政治正確”，因此大家不加以諷刺，實(shí)在也說(shuō)不過(guò)去。

　　問(wèn)題是愛(ài)國(guó)何時(shí)變成負(fù)面詞匯？以及愛(ài)國(guó)什么時(shí)候也要分三六九等？我的祖國(guó)當(dāng)然不會(huì)被消解成一條大河，龍應(yīng)臺(tái)的解釋和許多人配合的嘲諷，終究不過(guò)是自我催眠的過(guò)度解讀，就如同《綠島小夜曲》在被無(wú)數(shù)次辟謠之后，還是會(huì)被許多人執(zhí)著地認(rèn)為是綠島政治犯的情歌一樣。