據(jù)報載,臺北故宮將于7月份舉辦的“萬世師表—書畫中的孔子”展覽,將考慮是否以“萬世師表”為展名。自去年520蔡英文就任以來,包括蔡當局和綠營執(zhí)政縣市、綠營民代屢次拋出“文化臺獨”的言行,企圖以“文化臺獨”切割兩岸的臍帶。這些言行不但罔顧中華文化一脈相承的事實,更為本已低蕩的兩岸關(guān)系添加一股亂源。
臺灣《中華日報》10日社論指出:文化,是人類歷史發(fā)展中所有創(chuàng)造的總成果,包含宗教、道德、藝術(shù)、科學等等,只要和人類生活有關(guān)者,皆屬文化之范疇。鄭成功在臺灣時將中華文化完整帶來臺灣,包括現(xiàn)今臺灣人民日常生活中不可或缺的宗教、祭祀、建筑、飲食、服飾等等,都留存著中華文化在臺灣落地生根的烙印。
舉例而言,自稱有原住民血統(tǒng)的蔡英文也自稱“客家妹”,而“蔡”姓之堂號為“濟陽堂”,源自于山東省;臺當局副領(lǐng)導人陳建仁之“陳”姓,堂號為“穎川堂”,源自于河南穎水流域。千百年來,漢人皆依堂號追本溯源。雖然目前臺灣文化已揉合了原住民文化、歐美文化,乃至于殖民臺灣50年的日本文化,但不可否認的,臺灣文化仍以中華文化為主干。
倘若,綠營能認清臺灣文化之主干乃中華文化,理當仍以尊重、保留、發(fā)揚中華文化為基本思想。然而,或許若干綠營官員、民代已無知到不知其本身之源頭應(yīng)上溯至中華,或許更只是為其本身政治利益而作違心之論,遂以文化“臺獨”作為攫取選票之利器,陳水扁執(zhí)政8年期間即已開展“文化臺獨”之論述與作為,時隔馬英九任期8年,蔡英文上任之后,治下卻又飄蕩著文化“臺獨”的幽靈。
倘若媒體報導無誤,即臺北故宮院長林正儀稱因“部分民眾質(zhì)疑孔子與臺灣關(guān)聯(lián)”,因而考慮變更展名,以此而言,不但臺灣有孔廟,日本、韓國皆尊敬孔子,以中華文化為主干的臺灣理應(yīng)更加禮敬,卻又何須擔憂那“部分民眾”的質(zhì)疑!吨腥A日報》立足臺南已逾71年,更有義務(wù)提醒市長賴清德,臺南孔廟不但是興建于明鄭永歷十九年的國定古跡,更是全臺首學,一旦孔子被文化“臺獨”遺棄,臺南本身文化城市的地位也將受到影響!
除了對孔子的“質(zhì)疑”之外,去年520之后,部分綠營人士即亟欲刨根刨底地切斷兩岸文化連結(jié)。例如,高雄市長陳菊的愛將、民進黨“立委”劉世芳硬扯“扯鈴”(空竹)是中國文化,更指扯鈴是“中國統(tǒng)戰(zhàn)工具”。再如,臺中市長林佳龍指臺中孔廟是國民黨外來政權(quán)取代日本神社硬蓋的。然而,這些謬論皆未見蔡英文和臺當局“行政院長”林全嚴加反駁、導之以正,這不啻于助長文化“臺獨”火苗!
事實上,蔡英文當選之后,大陸方面即已觀察蔡當局是否會以文化“臺獨”為手段支撐“臺獨”走向。對臺灣而言,文化“臺獨”于情、于理皆無所據(jù);對兩岸關(guān)系而言,文化“臺獨”徒增亂源。蔡當局應(yīng)盡速揚棄文化“臺獨”思維。
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