李雙澤,號稱臺(tái)灣的“Bob Dylan”,他帶動(dòng)了70、80年代的校園民歌風(fēng)潮,也因此奠定了臺(tái)灣后來作為全球中文流行歌曲創(chuàng)作中心的基礎(chǔ)。臺(tái)灣《旺報(bào)》今日發(fā)表臺(tái)灣中華青年發(fā)展聯(lián)合會(huì)理事長,中山大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院副研究員王正的評論文章指出,也許因?yàn)椤翱煽诳蓸肥录弊屓藗儗λ兄M隘民族主義的誤解,但是在他生命最后一刻他所拯救的人,正是他所批判的美國人,可見真實(shí)的李雙澤,不只愛鄉(xiāng)與愛國,而且還深深地懷著跨越國界的人類大愛。40年過去,我們不知道如果今天李雙澤在世,他還想要大聲說什么。但我們知道,李雙澤沒有走完的路,還會(huì)有新的一代繼續(xù)走下去。
評論摘編如下:
李雙澤,號稱臺(tái)灣的“Bob Dylan”,他所創(chuàng)作的歌曲《美麗島》為大家所孰悉。李雙澤最早喊出“唱自己的歌”這樣的口號,帶動(dòng)了70、80年代的校園民歌風(fēng)潮,也因此奠定了臺(tái)灣后來作為全球中文流行歌曲創(chuàng)作中心的基礎(chǔ)。
1976年12月3日在臺(tái)灣淡江學(xué)生活動(dòng)中心舉辦民謠演唱會(huì)的現(xiàn)場,代替胡德夫上臺(tái)演唱的李雙澤,剛剛結(jié)束到菲律賓、西班牙和美國的兩年游學(xué),他意外驚人地拿著一瓶可口可樂,對著全場迷戀西洋民謠的淡江學(xué)生質(zhì)問:從菲律賓到西班牙,從美國到臺(tái)灣,我們年輕人喝的都是可口可樂,聽的唱的都是西洋歌曲,為什么我們不唱自己的歌?
那一夜之后,《淡江周刊》和其他校園刊物便如同炸開了鍋,學(xué)生們圍繞著“可口可樂事件”和“唱自己的歌”進(jìn)行激烈的評論和辯論。楊祖珺在《淡江周刊》上撰文《不是不唱自己的歌,而是我們的歌在哪里?》來響應(yīng)李雙澤,鼓動(dòng)了李雙澤和當(dāng)時(shí)的許多學(xué)生青年開始動(dòng)手寫自己的歌,就這樣掀起了一場風(fēng)風(fēng)火火的校園民歌運(yùn)動(dòng)。
此后李雙澤在半年多的時(shí)間,與淡江老師梁景峰合作,密集地創(chuàng)作了9首歌曲,包括《美麗島》、《少年中國》、《愚公移山》、《紅毛城》、《老鼓手》、《我知道》、《心曲》、《我們的早晨》、《送別歌》等。當(dāng)時(shí)擔(dān)任《淡江周刊》編輯的侯德健,也在聽到《美麗島》3年之后,寫出了大家至今耳熟能詳?shù)摹洱埖膫魅恕贰?/p>
令人惋惜的是,李雙澤在1977年9月10日,據(jù)說是在淡水興化店為了救一位不相識(shí)的美國人而溺亡。雖然李雙澤的生命十分短暫,但在他的人生旅程中卻綻放了最燦爛的火花。
李雙澤去世之后,楊祖珺與胡德夫錄制并出版了《美麗島》這首歌,在黨外運(yùn)動(dòng)時(shí)期傳唱全臺(tái)。1979年黨外人士為了借著創(chuàng)辦刊物來建立政黨,想到以這首歌為名,于是才有了《美麗島》雜志,以及當(dāng)年底在高雄的“美麗島事件”。
40年來,李雙澤的歌曲被不同政治陣營的人士貼上了不同的卷標(biāo)與符號,但是究竟李雙澤在創(chuàng)作這些歌曲時(shí)是如何想的?他的思想狀態(tài)如何?這就需要我們還原一個(gè)真實(shí)的李雙澤。令人感恩也十分敬佩的是,當(dāng)年演唱《美麗島》和《少年中國》的楊祖珺,在過去兩年訪問了50多位李雙澤的朋友和當(dāng)年的親歷者,自費(fèi)制作關(guān)于李雙澤的紀(jì)錄片,在今年9月10日紀(jì)念李雙澤40年紀(jì)念會(huì)上,播映了部分內(nèi)容,通過多角度的受訪者口述還原了當(dāng)年的“可口可樂事件”現(xiàn)場與一個(gè)真實(shí)的李雙澤。
據(jù)許多李雙澤的老友們回憶,真實(shí)的李雙澤主張的是社會(huì)平等和人類解放,他有著深深的理想主義和人道情懷。也許因?yàn)椤翱煽诳蓸肥录弊屓藗儗λ兄M隘民族主義的誤解,但是在他生命最后一刻他所拯救的人,正是他所批判的美國人,可見真實(shí)的李雙澤,不只愛鄉(xiāng)與愛國,而且還深深地懷著跨越國界的人類大愛。
40年過去,臺(tái)灣社會(huì)的變遷已經(jīng)是滄海桑田,我們不知道如果今天李雙澤在世,他還想要大聲說什么。但我們知道,李雙澤沒有走完的路,還會(huì)有新的一代繼續(xù)走下去。
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