近日，民進(jìn)黨用數(shù)萬小豬打起“凱旋門”，不斷以“三只小豬”締造旋風(fēng)。臺灣《中國時(shí)報(bào)》10日發(fā)表社論指出，“執(zhí)政者”必須要端出牛肉，如果連牛肉都沒有，卻還跟他們分析半天刀法如何、要怎么烹調(diào)，這不是枉然嗎？蔡英文說要許臺灣民眾一個(gè)更好的未來，這些都有賴于經(jīng)濟(jì)實(shí)力提升才辦得到。臺灣的未來若依靠“撲滿式”的小格局思維，就實(shí)在太不切實(shí)際了。

　　社論摘編如下：

　　民進(jìn)黨臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人候選人蔡英文與蘇嘉全位于新北市板橋區(qū)的競選總部，門口用數(shù)萬小豬搭起了一座“凱旋門”，說是要見證臺灣民主的力量。在距離投票日不到一個(gè)禮拜的倒數(shù)關(guān)鍵時(shí)刻，民進(jìn)黨正不斷以“三只小豬”締造的旋風(fēng)，企圖為“英嘉配”加分。然而憑借童稚的寓言去捕捉選民的感性并不難，但當(dāng)進(jìn)一步追問這個(gè)寓言背后，所代表是什么政策走向，就什么都問不到了。  

　　兩岸政策、經(jīng)濟(jì)理念一直無法讓人放心的“英嘉配”，以追求公義臺灣為號召，強(qiáng)調(diào)“英嘉配”是以小百老姓的利益為依歸。綠營更不斷敘述“三只小豬”背后，有著多少動(dòng)人的故事。簡單的說，“英嘉配”的訴求重點(diǎn)是“分配”，強(qiáng)調(diào)不論臺灣經(jīng)濟(jì)大餅是不是變大了，公平分配才是最重要的。配合“三只小豬”所營造的形象，“英嘉配”儼然成了“艱苦人”的代言人。  

　　豪門蔡英文與豪宅蘇嘉全是否適合為社會(huì)里資源較為不足的這群人發(fā)聲？確實(shí)耐人尋味，如果深入理解一下“宇昌案”的來龍去脈，或是重新回顧一下當(dāng)初農(nóng)舍違建所引發(fā)的爭議，或許就能體會(huì)，“三只小豬”訴求所營造的氛圍，務(wù)虛的感性，其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過務(wù)實(shí)的理性。  

　　“三只小豬”的選戰(zhàn)策略背后，是以一個(gè)假設(shè)做為前提：即社會(huì)有一群人，不論整個(gè)經(jīng)濟(jì)的大餅增加多少，他們都難以分到一杯羹，所以他們并不在意餅有沒有做大，而是在意新上任的領(lǐng)導(dǎo)人能不能調(diào)整資源，分配給他們更多一點(diǎn)。臺灣社會(huì)有沒有這樣的一群人？肯定有，任何社會(huì)都有。  

　　畢竟，愈是社會(huì)階層不易流動(dòng)的艱苦人，愈會(huì)寄望于一個(gè)可以聞聲救苦、改變分配邏輯的權(quán)力者，因?yàn)樗麄儽容^難靠自己的努力改變或者提高生活。這正是“英嘉配”最喜歡敘述的“小豬故事”的主要族群。但是要給這群人妥善的照顧，主要的著力點(diǎn)在于建立周延、完善的社會(huì)福利制度，不是讓整個(gè)社會(huì)都停下來，等分配好了再上路。要有充裕的社會(huì)福利，單單靠“執(zhí)政者”有“悲天憫人”的胸懷是不夠的，蔡英文自己不也曾明白表示，沒有“十八趴”之后，她就沒辦法捐錢做公益了？足見她也了解，要做好人好事，不只要有良心，也需要有能力。個(gè)人是如此，社會(huì)集體又何獨(dú)不然？  

　　好聽的故事或許可以讓人感動(dòng)，美好的愿景或許可以靠華麗的辭藻堆砌，但更多人對未來領(lǐng)導(dǎo)人的政見恐怕還會(huì)有更務(wù)實(shí)的關(guān)切，不但想知道愿景，也想知道方法，因?yàn)檫@群人的命運(yùn)不完全是建立在“執(zhí)政者關(guān)愛的眼神”上，與社會(huì)整體的經(jīng)濟(jì)實(shí)力也大有關(guān)系。  

　　沒有人會(huì)反對，“執(zhí)政者”必須要端出牛肉，因?yàn)榕Ｈ馐谴笫切�、肉質(zhì)是好是壞，關(guān)系到他們生活的可能景況。如果連牛肉都沒有，卻還跟他們分析半天刀法如何、要怎么烹調(diào)，這不是枉然嗎？望梅或可止渴，畫餅豈能充饑！更不要說，“英嘉配”對“方法論”其實(shí)也談得不多，他們主要的精力還是放在“對抗”。  

　　蔡英文說要許臺灣民眾一個(gè)更好的未來：“上班族不必再擔(dān)心無薪假，父母不必再擔(dān)心孩子畢業(yè)后找不到工作”，這些都有賴于臺灣經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升才辦得到。“英嘉配”可以用“三只小豬”募款，臺灣的未來若依靠“撲滿式”的小格局思維，就實(shí)在太不切實(shí)際了。

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[責(zé)任編輯：張潔]