李登輝近日表示“釣魚島主權(quán)歸屬日本”,引起嘩然。美國《世界日報》15日發(fā)表社論指出,李登輝的讕言若非癡人說夢就是欺人之談。李登輝無權(quán)“出讓”釣魚島;但正可檢驗臺灣內(nèi)部對釣魚島認(rèn)知的分歧,也可檢驗誰在出賣釣魚島、誰在出賣臺灣。“臺灣人的悲哀”若不是虛構(gòu)的,那就是從李登輝“出讓”釣魚島來的。
社論摘編如下:
李登輝的最高職務(wù)曾經(jīng)是臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人,前后“掌政”12年,大肆操弄民粹和臺灣主體性;但又一再表示‘釣魚島主權(quán)歸屬日本”,臺灣只能和日本談?wù)劃O權(quán)。這是一個很矛盾的論述,在缺乏主權(quán)的情況下,何來漁權(quán)可言,面對急于向外擴張的日本,李登輝的讕言若非癡人說夢就是欺人之談。
馬英九愿意和日本談漁權(quán)的論據(jù),完全建立在主權(quán)不可退讓的前提下?梢詳R置爭議,但不可中斷對主權(quán)和漁權(quán)的主張或任意截斷。李登輝身為綠營或說主張“臺獨”論述的前領(lǐng)導(dǎo)人,所以一再釋放出徹底倒向日本的言論,或可謂這才真是李登輝定義的“臺灣人的悲哀”。在認(rèn)同上無所歸屬的游魂,只能換得無止境的悲哀。
李登輝以提問的方式質(zhì)疑:“臺灣什么時候跟日本打仗得到了釣魚島?”其所反映的歷史認(rèn)知和判斷根本就是胡說八道,甚且是反歷史,故意抹滅史實的痞子語言。同理,臺灣什么時候和日本打仗了,居然可以擺脫日本的殖民統(tǒng)治;臺灣回歸祖國,在李登輝眼中竟是“臺灣人的悲哀”,論其心境和動機,其言其行又豈止可誅。
日本出了石原慎太郎發(fā)動購島民粹,那是為兒子石原伸晃爭逐自民黨黨魁開道,李登輝又為什么呢?“臺獨“遭斷后的絕望,難道不更悲哀嗎?
就李登輝的成長歷程可謂是后殖民的反面寫照,非僅未能反省自身的矛盾和困境,且詛咒自身的文化母體。不僅是李登輝一人,臺籍且曾接受日本皇民化的臺籍精英在戰(zhàn)后看似備嘗文化失語癥的痛苦,實為意圖從政治上恢復(fù)皇民化的既得利益而未遂,而這也是早期“臺獨”的淵藪,甘為日本的扈從猶不知恥。
釣魚島是日本人的潛臺詞,李登輝意在提醒綠營支持者,臺灣以前也是日本的殖民地。這就注定李登輝者流,必要擺脫個人出身,獻媚于殖民主子。至于日本殖民臺灣加諸臺灣人的種種罪行,皆可遺忘。
李登輝向來以知日、親日傲視臺籍精英,但新一代的知日精英根本就看穿了李登輝的落伍和無知。
釣魚島主權(quán)爭執(zhí)在島內(nèi)原應(yīng)屬于藍綠同心的大事,但民進黨高層從蘇貞昌、謝長廷到蔡英文皆對李登輝的論述噤聲,對同黨籍的宜蘭縣長林聰賢宣稱釣魚島“自古為中國領(lǐng)土”也不知如何接腔,反過來批評馬英九的主權(quán)宣示。在在顯示“臺獨”缺乏自主性和主體論述的虛弱本質(zhì)。所以猶抱琵琶者,蓋猶期待美日右派能明里暗里為“臺獨”撐腰。
李登輝的讕言完全不重要,李登輝也無權(quán)“出讓”釣魚島;但正可檢驗臺灣內(nèi)部對釣魚島認(rèn)知的分歧,也可檢驗誰在出賣釣魚島、誰在出賣臺灣!芭_灣人的悲哀”若不是虛構(gòu)的,那就是從李登輝“出讓”釣魚島來的。
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