本月月初，臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人蔡英文接任“中華文化總會會長”，外界普遍質(zhì)疑蔡英文想加重“本土化”，邁向“文化臺獨”。對此，媒體人楊昆福在《臺海》雜志第129期發(fā)表題為《披文化外衣 綠營欲全面建構(gòu)“臺獨”話語體系》的評論文章指出，正如輿論指出，蔡英文意欲“取‘中華’而去中華”，蔡英文及民進(jìn)黨攻城略地完成“權(quán)力拼圖”，意圖重塑話語體系，擠壓非綠生存空間，試圖通過“去中國化”和“去中華文化”來割裂兩岸的文化歷史聯(lián)結(jié)，為“臺獨”鋪路。然而，不管是“柔性臺獨”還是“強硬臺獨”路線，其最終結(jié)果都將注定以失敗收場。

　　全文內(nèi)容如下：

　　今年3月初，在經(jīng)過多方運作之后，臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人蔡英文如愿拿下臺灣“中華文化總會會長”一職，正式掌控這個擁有濃厚官方背景，以“建立文化主體性”為宗旨的全島性社會團體。在臺灣政局步入“綠大藍(lán)小”，兩岸關(guān)系持續(xù)惡化倒退的當(dāng)下，蔡英文及民進(jìn)黨為何急于“攻城略地”，背后到底有何深層盤算與考量，系列政治操作又將產(chǎn)生何種后續(xù)效應(yīng)？

　　權(quán)力拼圖 全面主導(dǎo)臺灣政局

　　2016年1月初的臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人選舉，奠定了民進(jìn)黨一黨“全面獨大”的“完全執(zhí)政”局面，該黨不但以大幅差距擊敗國民黨，取得臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人之位，完成第三次“政黨輪替”，而且在臺灣地區(qū)立法機構(gòu)113席民意代表席次中，拿下65席，實現(xiàn)“單獨過半”�？梢哉f，立法、行政進(jìn)入民進(jìn)黨全面主導(dǎo)的新時期。并且，民進(jìn)黨在上臺后，通過掌握的“執(zhí)政權(quán)”，對臺灣權(quán)力運作體系中的司法、監(jiān)察及考試等相關(guān)機構(gòu)進(jìn)行負(fù)責(zé)人的提名與任命，從而實現(xiàn)“五權(quán)”完全處于該黨的控制之下。其中，主導(dǎo)文化發(fā)展，扮演“政策規(guī)劃與推動者”角色，前身為“文建會”的臺當(dāng)局文化事務(wù)主管部門，民進(jìn)黨當(dāng)局在行政團隊任命中，早已延攬深綠意識形態(tài)濃厚的不分區(qū)民代鄭麗君出馬掌舵，從而牢牢把握文化宣傳與決策口。

　　然而，性質(zhì)雖為“社團法人民間團體”，但擁有濃厚官方背景，主要任務(wù)定位為“發(fā)揚中華文化，深植‘本土文化’”及“加強文化交流”的臺灣“中華文化總會”，在民進(jìn)黨上臺后，卻依然掌握在與綠營意識形態(tài)反差鮮明，在馬英九時期曾經(jīng)出任臺灣地區(qū)行政主管機構(gòu)負(fù)責(zé)人的劉兆玄手中�！芭P榻之側(cè)，豈容他人鼾睡”，“權(quán)力欲”無限膨脹及充滿政治盤算的民進(jìn)黨無疑“欲除之而后快”。在歷經(jīng)運作約600人入會，以大量人頭“洗綠”會員及相關(guān)政治操作之后，民進(jìn)黨成功逼迫藍(lán)營的劉兆玄“掛冠求去”，從而迫其讓渡臺灣“中華文化總會”主導(dǎo)權(quán)。事后，劉兆玄向外界透露秘辛，他直言在民進(jìn)黨上臺后，蔡英文當(dāng)局核心幕僚直接跟他道明，“蔡英文要這個位置”。民進(jìn)黨在掌握體制內(nèi)的文化事務(wù)主管部門后，再次強力奪下體制外的文化主導(dǎo)機構(gòu)，最終完成臺當(dāng)局運作體系的“權(quán)力拼圖”。

　　重塑話語體系 擠壓非綠生存空間

　　民進(jìn)黨之所以急于拿下臺灣“中華文化總會”，在筆者看來，顯然意圖在推進(jìn)對島內(nèi)反對陣營進(jìn)行“政治追殺”的同時，對“非綠”各方發(fā)起文化攻堅戰(zhàn)，并展開“文化話語”的爭奪與堵截，試圖從文化層面摧毀對方反制及再次崛起的利基點，從而霸據(jù)島內(nèi)文化話語的詮釋權(quán)，并企圖將民進(jìn)黨或綠營的歷史觀和兩岸觀等價值傾向形塑成為全島性的“政治正確”，為全面建構(gòu)“臺獨”話語體系作下鋪墊。

　　有鑒于此，民進(jìn)黨勢必會對業(yè)已到手的“中華文化總會”進(jìn)行“物盡其用”。這其中有兩個動向值得觀察：其一，消極面向。民進(jìn)黨可能采取不作為的態(tài)度虛化或冷凍“中華文化總會”，將島內(nèi)相關(guān)文化事務(wù)主導(dǎo)權(quán)轉(zhuǎn)移至臺當(dāng)局文化事務(wù)主管部門，“中華文化總會”只扮演側(cè)翼功能與角色。然而，由于臺當(dāng)局文化事務(wù)主管部門官方色彩較濃，且負(fù)責(zé)人鄭麗君一上任便被藍(lán)營譏諷為“‘文化臺獨’掌舵者”，可謂動見觀瞻。而“中華文化總會”在表征上屬于“民間團體”，因此，民進(jìn)黨當(dāng)局相關(guān)文化事務(wù)的推動，借由“文化總會”進(jìn)行鋪排與推進(jìn)，阻力及觀感會相對弱化與柔和。所以，第一面向的可能性或許相對較低。其二，將“中華文化總會”作為話語建構(gòu)的重要場域，加大“去中國化”步伐，凸顯所謂“本土文化”。對于，此次蔡英文問鼎“中華文化總會”，前任“會長”劉兆玄曾指出“中華文化總會”宗旨就是弘揚中華文化，并呼吁蔡英文及民進(jìn)黨當(dāng)局“不要用這么大力氣爭取‘總會會長’，又一手要去中華文化表征”。外界更有輿論直指蔡英文奪取“中華文化總會”意在“取‘中華’而去中華”。臺灣島內(nèi)更是重批蔡英文試圖借由“中華文化總會”，加重“本土化”，最終邁向“文化臺獨”。

　　這樣的疑慮其實并非空穴來風(fēng)，而是具有相關(guān)事例可以支撐和印證的。細(xì)察蔡英文上任至今，民進(jìn)黨在推動“文化臺獨”方面，可謂動作頻頻。比如，近期民進(jìn)黨民代試圖推動新臺幣鈔票改版，意圖去除孫中山和蔣介石頭像；在“二?二八”事件紀(jì)念日前夕，臺灣文化事務(wù)主管部門下架臺北“中正紀(jì)念堂”的蔣介石紀(jì)念品及停止播放紀(jì)念歌；前段時間，不少綠營執(zhí)政縣市，研議或直接拆除蔣介石及孫中山銅像；去年11月中旬，民進(jìn)黨當(dāng)局拆除臺北故宮博物院南院12獸首仿制品；去年11月下旬，民進(jìn)黨民代聲稱扯鈴是“中國文化”，強行砍除相關(guān)預(yù)算。去年5月剛上臺不久，民進(jìn)黨當(dāng)局便廢除微調(diào)課綱，恢復(fù)充斥“臺獨”及“皇民化”史觀的內(nèi)容，等等�？梢�，民進(jìn)黨上任至今，不斷系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)性地操作“去中國”，而今蔡英文問鼎“中華文化總會”，這種政治操作恐怕會愈演愈烈。

　　在陳水扁“執(zhí)政”期間，民進(jìn)黨曾大肆推動“去中國化”策略，試圖斬斷兩岸的文化聯(lián)結(jié)，扭曲臺灣民眾的文化認(rèn)同。2006年12月，陳水扁更是將“中華文化復(fù)興運動總會”更名為所謂“國家文化總會”。當(dāng)時，陳水扁以“文化總會會長”身份致辭時公開聲稱，要建立“臺灣文化主體性”，型塑所謂“國家形象”，建構(gòu)“文化愿景”。顯然，當(dāng)時的“文化總會”已然成為了民進(jìn)黨推動“文化臺獨”的平臺。而今“文化總會”再次落入民進(jìn)黨之手，種種跡象已清楚表明，這一島內(nèi)文化工作平臺極有可能再次淪為民進(jìn)黨推動“文化臺獨”的重要載具。民進(jìn)黨通過系統(tǒng)性，體制內(nèi)外的文化攻勢，力爭達(dá)到潛移默化地向臺灣民眾，尤其是臺灣年輕一代灌輸“臺獨”思想及價值傾向的目的，同時通過話語體系的重塑，企圖擠壓臺灣島內(nèi)“非綠”陣營話語空間的意圖已不言而喻。

　　暗度陳倉 欲陷大陸于被動？

　　去年520，民進(jìn)黨上臺后，由于該黨不承認(rèn)作為兩岸互動共同政治基礎(chǔ)的“九二共識”，不認(rèn)同其核心意涵，導(dǎo)致兩岸的聯(lián)系溝通與協(xié)商談判機制被迫停擺，兩岸關(guān)系持續(xù)倒退惡化，臺灣島內(nèi)民生凋敝，基層民眾生計大受影響，可謂苦不堪言。在歷經(jīng)“兩岸之變”致使“臺灣之苦”的演變過程中，蔡英文的“執(zhí)政”決策能力飽受質(zhì)疑，聲勢不斷下滑。尤其是在處理兩岸關(guān)系方面，蔡英文的相關(guān)作為更是不浮眾望。根據(jù)臺灣親綠媒體《美麗島電子報》近期所做的民調(diào)結(jié)果顯示，有47.5%的受訪民眾認(rèn)為蔡英文對兩岸關(guān)系的立場和做法對臺灣安全不利，高于有利的30.7%。而認(rèn)為對臺灣整體經(jīng)濟不利的則高達(dá)55.9%，認(rèn)為有利的僅有25.4%。可見，臺灣民眾對蔡英文兩岸政策的不滿意程度也不斷在飆升當(dāng)中，這無形當(dāng)中對蔡英文當(dāng)局造成了不小的壓力。

　　有鑒于此，面對兩岸陷入新的僵局，蔡英文當(dāng)局不斷拋出“對話說”及“新共識說”，試圖繞過“九二共識”，從而達(dá)到其政治目的。以近期為例，蔡英文日前在出席“2017大陸臺商春節(jié)聯(lián)誼活動”中，公開向大陸喊話，聲稱“兩岸應(yīng)該以新的思維和做法，共同擘劃兩岸互動的新模式”，而在這之前，臺灣方面陸委會也曾數(shù)度放話，要建構(gòu)兩岸良性互動的所謂“新模式”，云云�？梢砸姷�，民進(jìn)黨在兩岸關(guān)系倒退的當(dāng)下，試圖將球拋給大陸，從而化解因處理兩岸關(guān)系不力對其造成的壓力。

　　對于兩岸互動所謂的“新模式”，臺灣媒體盛傳，在民進(jìn)黨上臺后，曾試圖透過臺灣安全部門外圍組織——亞太和遠(yuǎn)景兩個基金會，嘗試與大陸進(jìn)行所謂的“二軌對話”，雖然這兩個組織披著學(xué)術(shù)外衣，但官方色彩十分濃厚。因此，結(jié)果可想而知。而當(dāng)下，蔡英文接掌臺灣“中華文化總會”，其文膽林錦昌出任“秘書長”一職，坊間消息指出，鑒于過去馬英九時期，“文化總會”在兩岸文化交流方面作為突出，蔡英文團隊可能會試圖運作其“秘書長”以文化交流的名義登陸。由于文化交流相對較為不敏感，如若大陸拒絕，蔡英文當(dāng)局便可將兩岸互動停擺的責(zé)任再次推給大陸，而假如登陸成功，民進(jìn)黨又將形塑沒有“九二共識”兩岸亦能互動的假象。如此一來，顯然會陷大陸于被動狀態(tài)。只是，民進(jìn)黨如果不承認(rèn)“九二共識”，不認(rèn)同其核心意涵，其實任何形式的盤算與手段，其最終結(jié)果恐怕早已注定。

　　反藍(lán)抗陸 泛政治或自食惡果

　　民進(jìn)黨上臺后，在臺灣島內(nèi)，假借“轉(zhuǎn)型正義”之名，行政治斗爭與追殺之實，極力壓縮對手的政治生存空間，試圖在臺灣政黨格局中樹立民進(jìn)黨“一黨獨尊”的地位，而在意識形態(tài)領(lǐng)域則不斷挑起族群紛爭，將“臺獨”意識形態(tài)美化成“臺灣主體意識”，試圖混淆二者的本質(zhì)區(qū)別。同時，不斷消費歷史事件，力爭擴大其后續(xù)政治效應(yīng)，并強力塑造和渲染歷史悲情，通過霸據(jù)歷史事件的詮釋權(quán)，肆意進(jìn)行二度延伸，并將之作為攻擊對手的利器。在形塑島內(nèi)社會氛圍的過程之中，借由過往政治人物的符號象征，不斷挑起族群對立情緒，并通過破壞前者，來創(chuàng)造社會議題，企圖將藍(lán)營的政治空間擠占與壓縮。以“二?二八”事件為例，民進(jìn)黨不斷發(fā)動“去蔣化”，借由多年對“二?二八”事件的扭曲解讀，來激發(fā)藍(lán)綠對立，從而撈取政治資本。然而，民進(jìn)黨這種“泛政治化”行為，其“邊際效應(yīng)”已然在逐漸遞減當(dāng)中。根據(jù)臺灣旺旺中時民調(diào)中心日前公布的民調(diào)顯示，針對民進(jìn)黨對臺北中正紀(jì)念堂“去蔣化”行為，有55.8％的受訪民眾表示不贊成，其中，“中間選民”不贊成的比例也有53.5％。另外，有高達(dá)57%的臺灣民眾認(rèn)為，此舉會導(dǎo)致島內(nèi)社會獨立。

　　事實上，不管是“去蔣化”還是“去孫化”，本質(zhì)上均意在“去中國化”。民進(jìn)黨一方面大刀闊斧壓制對手國民黨，并通過意識形態(tài)灌輸來增加政治斗爭的正當(dāng)性及合理性。另一方面，試圖通過“去中國化”和“去中華文化”來割裂兩岸的文化歷史聯(lián)結(jié)，為“臺獨”鋪路。然而，不管是“柔性臺獨”還是“強硬臺獨”路線，其最終結(jié)果都將注定以失敗收場。（作者系媒體人楊昆福，原文刊載于《臺�！冯s志第129期）