在蔣介石銅像被“斬首”后,被綠營奉為“嘉南大圳之父”的日本籍水利工程師八田與一在臺南烏山頭水庫的塑像16日也遭斬首,針對兩起事件,綠營的反應(yīng)可謂天差地別。臺灣《中央日報(bào)》網(wǎng)絡(luò)報(bào)今日發(fā)表透視集文章說,對八田與一塑像被“斬首”的激烈反應(yīng),表現(xiàn)出了他們對日本人的卑躬屈膝。臺中市長林佳龍恢復(fù)日本神社的作法,如出一轍。如此的轉(zhuǎn)型正義,原來只是想要回歸日本懷抱的奴隸心態(tài)而已!
評論指出,前一陣子,蔣介石的銅像被“斬首”,日前臺南市八田與一的塑象也遭到同樣的命運(yùn)。對兩件事的反應(yīng)剛好可以看出“臺獨(dú)”支持者的荒謬。斬首蔣介石,代表他們對蔣介石的仇恨,而對八田與一塑像被“斬首”,反應(yīng)出了他們對日本人的卑躬屈膝。
評論介紹,對八田與一塑像被“斬首”,臺南市長下令要緝兇,民進(jìn)黨“立委”王定宇則譴責(zé)這是在撕裂臺灣,至于“臺獨(dú)者”蔡丁貴則在臉書上稱八田與一是民族英雄。然而,當(dāng)蔣介石銅像被斬首,不見綠營政治人物要緝兇,更不見有人譴責(zé)。在蔡丁貴眼中,不知八田與一是臺灣人,抑或自己就是日本人,否則怎么可能稱其為民族英雄!
評論直言,蔡丁貴難道忘了日本殖民臺灣長達(dá)50年,其間是如何剝削臺灣、壓榨臺灣。這是最標(biāo)準(zhǔn)的奴隸心態(tài),也是典型的斯德哥爾摩癥候群。民進(jìn)黨主張“臺獨(dú)”,這是其意識型識的自由,但建立在向日本卑躬屈膝的“臺獨(dú)”主張,其實(shí)是出賣了臺灣的靈魂。
評論認(rèn)為,這些人口口聲聲臺灣的主體性,但臺灣的主體性早就被他們送給了日本。我們可以斷言,這樣的“臺獨(dú)”絕對不可能成功,因?yàn)樗麤]有自己的靈魂,而沒有靈魂的人與行尸走肉何異!
評論還說,學(xué)者常稱臺灣有國家認(rèn)同問題,但精確一點(diǎn)的說,根本就是認(rèn)同錯(cuò)亂的問題。在我們看來,八田與一的作為,必須放在日本殖民臺灣的架構(gòu)下觀察,才不會錯(cuò)將殖民者的工具當(dāng)成民族英雄。臺中市長林佳龍恢復(fù)日本神社的作法,如出一轍。如此的轉(zhuǎn)型正義,原來只是想要回歸日本懷抱的奴隸心態(tài)而已!
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