文明過(guò)節(jié)比紙糊iPhone更顯社會(huì)進(jìn)步

　　“祭品真是趕時(shí)髦，連數(shù)碼產(chǎn)品都有了�！苯�日，有媒體報(bào)道，清明將近，祭品開(kāi)始走俏并“與時(shí)俱進(jìn)”，除了傳統(tǒng)的冥幣、紙錢，紙質(zhì)蘭博基尼跑車、紙質(zhì)麻將桌，甚至一些紙質(zhì)的iPhone4、iPad2等電子產(chǎn)品也出現(xiàn)在祭品的行列。這些祭品不但外觀逼真，有的還價(jià)格昂貴，一輛紙質(zhì)的蘭博基尼的價(jià)格就高達(dá)3888元。（3月28日《北京晨報(bào)》）

　　與時(shí)俱進(jìn)是好事，清明節(jié)作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如何更好地傳承下去，需要不斷地與時(shí)俱進(jìn)。特別是對(duì)燒紙祭祀這樣的節(jié)日儀式來(lái)說(shuō)，只有通過(guò)與時(shí)俱進(jìn)，才能既讓傳統(tǒng)儀式深入人心，又不會(huì)破壞生態(tài)環(huán)境，做到文明過(guò)節(jié)。

　　可問(wèn)題是，并非所有的趕潮流、新形式都能稱得上與時(shí)俱進(jìn)。就拿這些五花八門的祭品來(lái)說(shuō)，時(shí)尚、潮流算得上，要說(shuō)與時(shí)俱進(jìn)，也只不過(guò)是商家謀利的一個(gè)托詞而已。即便如此，不少消費(fèi)者對(duì)這些祭品仍然青睞有加，還美其名曰：“讓他們也能感受到社會(huì)的進(jìn)步”。其實(shí)，無(wú)論什么祭品，體現(xiàn)的都是后人的思念之情，都是一種精神寄托，如果非得“走時(shí)尚路線”，非得用“蘭博基尼”、“麻將桌”、“iPhone”，祭品是進(jìn)步了，可這樣的過(guò)節(jié)形式卻未必是一種進(jìn)步。

　　首先，過(guò)清明節(jié)是一種文化習(xí)俗，無(wú)論是傳統(tǒng)的掃墓、踏青，還是蕩秋千、插柳，都是一種習(xí)俗活動(dòng)，雖然有不少保留至今，但是也有不少日漸式微。過(guò)清明節(jié)的一個(gè)很大的意義，就是不斷喚起這樣的文化記憶。然而，若舍本逐末，一味地拿祭品說(shuō)事，動(dòng)不動(dòng)玩新潮、搞天價(jià)，把祭品做成了“玩具”，雖精致逼真卻庸俗媚俗，敢問(wèn)，這樣的祭祀活動(dòng)還有什么風(fēng)俗味、文化味可言？

　　其次，現(xiàn)在都在講文明過(guò)節(jié)，何為文明？生態(tài)、環(huán)保不失為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。如果不顧環(huán)境衛(wèi)生，大搞鋪張浪費(fèi)，即使是燒再“進(jìn)步”、再時(shí)尚的祭品，把天空都搞得烏煙瘴氣了，又有什么文明可言呢？其實(shí)，換一種思維想想，既然是“趕時(shí)髦”，與其燒來(lái)燒去，趕時(shí)尚祭品的時(shí)髦，倒不如潔凈過(guò)節(jié)，趕生態(tài)理念的時(shí)髦，相比前者，后者才是真正的“社會(huì)的進(jìn)步”。