“讀書無(wú)用”與“無(wú)用讀書”

　　前天是世界讀書日，輿論好熱鬧。重視讀書，自然是好事。但有一種觀點(diǎn)值得議一議，那就是把應(yīng)該讀書和讀書是否有用，當(dāng)成了同一個(gè)問(wèn)題，其實(shí)這是兩個(gè)問(wèn)題。

　　歷史上，有不少讀了很多書的大人物，也未必完全贊同“讀書有用論”，要不然就不會(huì)有“百無(wú)一用是書生”這種非常沉痛的詩(shī)句了。拋開這句話的激烈而沉痛的本意不談，反對(duì)“學(xué)而優(yōu)則仕”功利性的讀書，卻十分必要。

　　這種功利性的讀書，自古而今難以絕種。如今的變種，最“強(qiáng)悍”的應(yīng)該就是學(xué)生為了應(yīng)試而讀書。讀書讀到這一步，書完全淪為工具，成為一種非此不可的標(biāo)準(zhǔn)，這大概不能算讀書，只能是注定要遺忘的一種記憶活動(dòng)。有調(diào)查說(shuō)，中國(guó)人是世界上讀書較少的民族，從而令某些人得出了社會(huì)整體低智商的結(jié)論。我想，中國(guó)人讀書少，大約和中國(guó)教育體系，和從小培養(yǎng)孩子為了通過(guò)“標(biāo)準(zhǔn)化”考試而“標(biāo)準(zhǔn)化”讀書有關(guān)，當(dāng)然這可能不是唯一的原因。

　　就我個(gè)人的讀書經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，我雖然也很痛恨動(dòng)亂歲月的“讀書無(wú)用論”之大行其道，但是卻很同意為無(wú)用而讀書，并且喜歡“無(wú)用讀書”的狀態(tài)。無(wú)用之讀書容易產(chǎn)生快樂(lè)，從而讓人真正喜歡上讀書。這一點(diǎn)，其實(shí)是中國(guó)自古以來(lái)就有的讀書感悟。讀了很多書的錢鍾書先生在其名著《管錐編》里，曾經(jīng)詳細(xì)解釋“不為無(wú)益之事，何以悅有涯之生”之來(lái)歷，那是很多古賢在閑讀書之后自然而然的心情，充滿著真正的讀書人感悟生命的意境。他在《談藝錄》的序言里還有對(duì)這句古話的套用:“托無(wú)能之詞，遣有涯之日。”

　　當(dāng)然我們普通人，“無(wú)用之讀書”的日常生活不必去追尋這么高的意境，小攤販誦《詩(shī)經(jīng)》，殺豬佬讀《卡拉馬佐夫兄弟》，也不必拔高到“腹有詩(shī)書氣自華”上。就套用哲學(xué)大師海德格爾的一句話吧，他在《形而上學(xué)導(dǎo)論》里認(rèn)為:“人可以說(shuō)的，只有哲學(xué)不是什么，哲學(xué)不能作什么”。換到此處，似可說(shuō)成:“人可以說(shuō)的，只有讀書不是什么，讀書不能作什么”。

　　這種境界即使難以達(dá)到，也不要緊；開卷有益也是生活必須和生活常識(shí)。比如讀了歷史書，就大體可以知道從三皇五帝到現(xiàn)在，我們經(jīng)歷多少朝代；又如讀了地理書，可以知曉地球是圓的，有五大洲、四大洋等等。但這種讀書的有用性是有限的，因?yàn)橹�道三皇五帝，并不見得深諳歷史的得失，從而可以做出正確的歷史判斷；看了地理書，也未必了解五大洲、四大洋究竟是什么樣子。但這不妨，就如同你看完菜譜，熟悉了菜單，未必真的就要做廚子一樣。

　　懂得無(wú)用讀書的人，喜歡書會(huì)自然而然的。這比在機(jī)場(chǎng)購(gòu)買“成功學(xué)”書籍，更像真正的讀書——讀“成功學(xué)”的人，骨子里一派功利，不過(guò)是拿著一種叫書的商品在尋找“黃金屋”罷了。其實(shí)那些書里沒(méi)有一招管用，誰(shuí)試圖從“成功學(xué)”里挖到金子，那會(huì)累死他。