非虛構寫作潮中的女性力量

　　廣義上的非虛構寫作由來已久，而作為一個文學話題和一群特定的文本指稱，非虛構寫作近兩年尤其引發(fā)了一些關注。作家們以“在場”的方式和紀實的手法，直面社會民生等諸多問題，為人民與大地寫作，喚醒和開掘了文學的行動力與介入力。在這股非虛構寫作潮中，女性作家的創(chuàng)作尤其引人注目。《梁莊》（梁鴻）、《羊道·春牧場》與《羊道·夏牧場》（李娟）、《上課記》（王小妮）、《蓋樓記》與《拆樓記》（喬葉）、《女工記》（鄭小瓊）等作品先后關注鄉(xiāng)村建設、新疆邊地生活、校園新生代、工廠女工、被拆遷群體，借由個人活生生的獨特經(jīng)驗而觸摸到當下中國社會的熱點問題，作品發(fā)表、出版后贏得了廣泛的社會關注度。盡管非虛構寫作熱并不只限于女性文本，但一個顯在的事實是，由這些女性作家創(chuàng)作的非虛構文本喚起了公眾的閱讀熱情、引起了批評界的討論，隨之而來的問題則是，女性寫作遇到非虛構為什么能產(chǎn)生如此多引起讀者共鳴的作品，在非虛構文體與女性寫作之間隱藏著何種關聯(lián)，對女性非虛構寫作特色和發(fā)展趨勢的分析將為今天激活文學的能量提供何種借鑒？

　　在個人經(jīng)驗與公共經(jīng)驗的緊張地帶

　　為什么讀者愛讀非虛構作品？因為讀者渴望從文字中讀到作為個體的真實感受，更重要的是，渴望寫作者對我們身在的現(xiàn)實進行真實的傾聽、書寫和理解。非虛構文體的興起回應了這樣的“渴望”。所謂非虛構，包含著一種“爭奪真實”的努力，誠如李敬澤所言：“我們常常明顯感覺到作者缺乏探求、辨析、確證和表達真實的足夠的志向、誠意和能力。希望通過‘非虛構’推動大家重新思考和建立自我與生活、與現(xiàn)實、與時代的恰當關系�！�

　　將近年來的非虛構文學創(chuàng)作熱潮放置于中國當代文學發(fā)展史脈絡約略可以看到某種軌跡：1980年代以來的中國文學敘事是與文學啟蒙有關的，作家們喜歡將自己的個體經(jīng)驗上升為國家經(jīng)驗講述；1990年代則是與公共經(jīng)驗的斷裂時期，寫作者們以強調個人的、身體的、物質的、日常的、破碎的經(jīng)驗來抵抗對公共記憶的簡單圖解；而近十年來，如何將個體經(jīng)驗與集體經(jīng)驗進行有效的轉化，如何將文學重新喚回到社會公共空間，這成為中國文學面臨的內在困境。非虛構文體的開放性為當代文學如何擺脫90年代“自傳式”、“個人化”的寫作習慣提供了一個發(fā)展方向。它擴大了文學的寫作場域和表達邊界，也因此挑戰(zhàn)并且豐富了對文學本體的認識。

　　對女性寫作來說，擺脫長期以來的“自傳式”、“個人化”的寫作習慣，打通與外部世界的情感關聯(lián)，顯得更為迫切和必要。非虛構寫作恰恰提供了這樣一次機會，使得她們可以在個人經(jīng)驗和公共經(jīng)驗之間的緊張地帶書寫，用公共生活的沉重來擊碎個人幻想的鏡像，同時又以具體可感的個人經(jīng)驗對蹈空的、大而化之的公共經(jīng)驗進行質疑和補救。當強調關注社會現(xiàn)實的非虛構文體與強調個人化敘事的女性寫作相遇，個人經(jīng)驗與集體經(jīng)驗出現(xiàn)“交疊”，非虛構文體本身具有的對“真實性”、“親身經(jīng)驗”的強調與女性寫作中對“個體經(jīng)驗”及細節(jié)的重視，使非虛構和女性寫作的結合產(chǎn)生某種奇妙的化學反應，這最終成就了一個個獨具意味的女性文本。