漫畫 徐鵬飛

　　文化奢靡之風如果不剎，會嚴重危害社會風尚，敗壞黨風政風，會把社會引向情趣低俗、意志衰退的境地

　　黨的群眾路線教育實踐活動把反對“四風”作為重要的內容，一抓到底；黨中央出臺的八項規(guī)定，更是使清風正氣得到大力弘揚，振奮人心。奢靡之風是“四風”之一，也是滋生形式主義、官僚主義、享樂主義的溫床。

　　奢靡之風害莫大焉。所謂風者，風行、風靡、風尚、風氣、風俗者也。奢靡成風，一則流布之廣，二則陋習歪風沖擊公序良俗。凡事習染風行，必先作“文化”觀，所謂“以文化之”。奢靡之風“風”起于文化奢靡，也不算是危言聳聽或故作驚人之語。

　　且看一個時期以來的文化奢靡之亂象：

　　公款追星，豪華晚會。各地競相公款辦節(jié)，神話傳說、歷史人文、飛禽走獸、花鳥魚蟲等一概列入節(jié)慶，凡節(jié)慶必有大大小小開幕閉幕晚會，凡晚會也必有各種各樣演藝明星。明星由政府和企業(yè)公款出請，票價昂貴到無人問津，再由公款包買包贈。一場晚會花費數百萬不多，數千萬不奇。燈光舞臺爭奇斗艷，明星出場哪怕假唱也值數十萬之巨。你方唱罷我又搭臺，以至于明星打“飛的”猶不能及，正如有人所說，全國晚會何其多也，但臺上只見“老熟人”。

　　舌尖上的浪費，無節(jié)制地消費。公款吃喝、商務宴請蔚然成風，婚喪紅白皆為盛宴，節(jié)慶往來全是豪禮；濫發(fā)獎金、公費旅游、攤派商品；天價香煙、黃金酒宴、珠光寶氣、名車名表，“貴”極一時……資源浪費令人痛心。

　　超標建筑，比奢斗富。城市廣場越建越大，辦公樓越建越豪華，公共建筑越來越造型古怪，城市雕塑越來越體量龐大，文化設施越來越空空蕩蕩。

　　以上種種，正所謂樓堂館所何其豪華，迎來送往何其熱鬧，前呼后擁何其壯觀，觥籌交錯何其鋪張！

　　“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢�！敝袊鴼v史數千年間，奢靡的鬧劇、悲劇一再搬演，史不絕書。“昔者紂為象箸而箕子怖”，商紂因奢侈敗國，殷鑒不遠。南朝后主陳叔寶、南唐后主李煜，功夫在詩酒，故國夢一場。北魏做過定州刺史、都官尚書、秦州刺史的元琛，魚肉百姓，搜刮錢財，用金粉寫的《孝經》獻媚皇太子，用上萬金銀珠寶收攏皇上身邊的官宦，還洋洋自得于富比石崇：“晉人石崇，乃是庶姓，猶能雉頭狐腋，畫卵雕薪。況我大魏大王，不為華侈？”世知竹林七賢，卻不想同時代還另有八名只以飲酒為樂并自詡放達的“八達”，他們常�！吧�發(fā)裸裎，閉戶酣飲累日”，為時人所譏。明亡之際，世風先朽，陸楫《蒹葭堂雜著摘抄》載：“只以蘇杭之湖山言之，其居人按時而游，游必畫舫、肩輿，珍饈良醞，歌舞而行，可謂奢矣�！庇星逡淮�，八旗子弟由一世梟雄至一代不如一代的紈绔子弟，正是沉溺于吃喝玩樂的“奢靡”作祟。

　　文化奢靡腐化了文化。文化奢靡是封建陋俗沉渣泛起，拜金主義橫行無忌，歐陽詢有言“飲酒害我性，美色伐我命，利欲亂我真”；文化奢靡也是權力腐敗、政風窳敗的溫床，“內作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇雕墻，有一于此，未或不亡”；文化奢靡還是利欲熏心的毒心針，使社會耽于耳目之玩，“貪耳目之玩，忽禍敗之端，是無智也”。

　　文化奢靡不是文化繁榮的標志。社會主義文化大發(fā)展大繁榮追求的是出人才、出精品、走正路的文化，是高奏時代號角、點燃民族精神火炬、充當人類靈魂工程師的文化，是弘揚主旋律、傳播正能量的文化，是豐富和提升人民精神境界、品質和情懷的文化，是確立文化強國和文化軟實力的標尺與標桿。文化奢靡使文化失去錚錚鐵骨和精神氣質，它與文化大發(fā)展大繁榮背道而馳；文化奢靡使文化一味娛樂，喪失引領作用，它與大眾積極健康的文化消費殊途異道；文化奢靡使文化產品生產交換畸形、異化，它與社會主義文化產業(yè)、文化市場、文化經濟風馬牛不相及；文化奢靡使文化患上嚴重的精神缺鈣和軟骨病，與建設社會主義文化強國和提高國家文化軟實力更是相悖而行。文化奢靡最終會把一個民族或一個社會引向情趣低俗、意志衰退的境地。有鑒于此，對文化奢靡不能不察，不能不警鐘長鳴。

　　必須把權力關進制度的籠子里，也必須把欲望關進道德的籠子里。文化奢靡之風當狠剎！