從高曉松的“唯原創(chuàng)論”到打造“華流”時(shí)代
在“2010快樂男聲”決戰(zhàn)之夜的比賽中，評(píng)委們以辯論的方式為選手拉票的場(chǎng)景特別有趣。在辯論中，高曉松主打“原創(chuàng)牌”力推劉心，很為劉心拉了不少選票。作為資深音樂制作人，高曉松對(duì)原創(chuàng)如饑似渴的心情我可以理解，因?yàn)橹袊?guó)的流行樂壇太缺少原創(chuàng)了，尤其是好的原創(chuàng)。然而，卻也不能不說，高曉松的這種唯原創(chuàng)是崇的言論對(duì)于歌壇來說，也許是非常有害的。
我更愿意相信，高曉松的推劉心其實(shí)有一種“不惜千金買馬骨”意味，即是為了推“原創(chuàng)”而支持劉心，并非是為了劉心本身或他的所謂“原創(chuàng)”而力推劉心。正如丁薇所言，判斷一個(gè)作品的好壞，并不在于它是否為原創(chuàng)，而在于作品本身的美學(xué)品質(zhì)。我想，高曉松未必不明白這個(gè)常識(shí)性的道理，但他卻更需要利用劉心為“原創(chuàng)”大大地做一次有影響力的廣告。但是，這也容易讓人誤認(rèn)為：其一，凡原創(chuàng)的都是好的；其二，劉心真的是一位“原創(chuàng)天才”。
并非所有的原創(chuàng)都是好的。就像我的字寫得很臭，比連押都畫不圓的阿Q也實(shí)在好不到哪里去，雖然每一個(gè)字都是原創(chuàng)，如果跟當(dāng)代書法大家陳龍海老師臨摹古代書家的作品相比，到底哪一個(gè)更漂亮、更有價(jià)值呢？答案是不言而喻的。劉心雖然“原創(chuàng)”頗豐，卻并不等于他就是傳說中的“原創(chuàng)天才”。事實(shí)上，不管在作詞、作曲還是演唱方面，劉心都沒有什么過人的天賦，因?yàn)閷?duì)于天才來說，即使在他們最壞的作品里，我們往往仍然能從中發(fā)現(xiàn)其天才的閃光，而在劉心的身上，我們卻找不到一丁點(diǎn)天賦或靈氣的影子。不可否認(rèn)，劉心出身低微，憑著自身的努力能走上“快樂男聲”的舞臺(tái)，并且撞入三強(qiáng)非常不容易，可對(duì)于任何創(chuàng)造性工作——尤其是藝術(shù)——來說，天賦永遠(yuǎn)比勤奮更重要。天資平庸的人雖然通過自己的努力也能在藝術(shù)上取得一定的成績(jī)，甚至博得高名美譽(yù)，所能成就的卻終究有限——他們永遠(yuǎn)都無法創(chuàng)作出足以流傳后世的第一流的作品。雖說勤能補(bǔ)拙，但對(duì)于所有的創(chuàng)造性工作而言，卻往往未必如此。
劉心缺乏天才的靈感和直覺，更缺少天才的自覺。他像一個(gè)瞎子一樣，根本分辨不出自己所面對(duì)的世界是美還是丑，而且每走一步，他都要柱著別人的拐杖。他所作的歌詞華而不實(shí)，無病呻吟，盡管他的生活經(jīng)歷很坎坷，他卻缺乏將自己的生活融入創(chuàng)作中的能力。他作的曲只是一堆音符碎片的雜亂拼湊，缺乏真情實(shí)感，更缺乏作為一件內(nèi)在自足的藝術(shù)作品的整體感，盡管他成長(zhǎng)的經(jīng)歷可能很感人，但我們?cè)谒那又袇s聽不到這些。他老跟在別人的后面轉(zhuǎn)，甚至在比賽中竟然不自覺地模仿起譚杰西的風(fēng)格來了。不管作詞、作曲還是演唱，他總是無法將自己對(duì)人生或生命獨(dú)特的感受，即自己的精氣神灌注進(jìn)去，他永遠(yuǎn)游離在使一件藝術(shù)作品真正具有生命力和感染力的東西之外——他名為劉心，其實(shí)最缺少的恰恰就是“心”。在很在程度上，他的那些粉絲與其說是被他的歌打動(dòng)了，倒不如說是被他坎坷的人生經(jīng)歷和自強(qiáng)不息的精神所打動(dòng)。這一切都表明，劉心至少在音樂上資質(zhì)平平，他的“原創(chuàng)”也僅僅只是“原創(chuàng)”罷了，幾乎沒有任何藝術(shù)價(jià)值。
此外，對(duì)一位歌手而言，他所唱的是否為自己的原創(chuàng)并不重要。歌手的天賦主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是其獨(dú)特的聲音，二是其對(duì)所演唱歌曲的獨(dú)特理解，至于是否由自己作詞作曲倒在其次——對(duì)某首并且自己原創(chuàng)歌曲的獨(dú)特演繹，何嘗不也是原創(chuàng)呢？在此意義上，至少在“快樂男聲”的選秀中力推原創(chuàng)，其實(shí)是不太合適的。
異史氏曰，“世人都說‘原創(chuàng)’好，原創(chuàng)作品滿地跑。原創(chuàng)標(biāo)簽貼一貼，廢品也能變成寶。”在當(dāng)代的中國(guó)，我們從來就沒有缺少過原創(chuàng)作品——這從國(guó)內(nèi)近年來各種出版物數(shù)量的增長(zhǎng)上可以見出；我們?nèi)鄙俚闹皇呛玫脑瓌?chuàng)作品——這從我國(guó)本土的文化產(chǎn)品在國(guó)際及國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)力的事實(shí)里同樣可見一斑。
為了促進(jìn)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和民族文化的復(fù)興，湖南廣播電視臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)、黨委書記歐陽常林在接受記者采訪時(shí)，從提升國(guó)家文化競(jìng)爭(zhēng)力的層面高瞻遠(yuǎn)矚地提出了希望造就“華流”時(shí)代的戰(zhàn)略思想，并已經(jīng)在這方面做了不少有益的嘗試，如《泡沫之夏》、《還珠格格》、超女快男等等，就是這種嘗試的具體體現(xiàn)。然而，打造一個(gè)覆蓋全世界的“華流”，讓中國(guó)文化走出國(guó)門，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)的共同努力——如果缺少政府在政策上和資金上的支持，缺少有利于各種天才健康成長(zhǎng)的社會(huì)土壤，缺少充滿生機(jī)、活力和創(chuàng)造力的公民的智力支持，僅僅依靠湖南衛(wèi)視的孤軍奮戰(zhàn)，“華流”時(shí)代將永遠(yuǎn)不可能自動(dòng)降臨。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友：宕子）
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