最近一段時(shí)間,由甘肅省衛(wèi)生廳及其廳長(zhǎng)劉維忠大力推廣“真氣運(yùn)行法”引發(fā)的全民性的有關(guān)任督二脈之辯,可謂熱火朝天。其多是圍繞任督二脈是否只是一個(gè)傳說(shuō)等問(wèn)題展開(kāi)辯論的。
然筆者認(rèn)為,就本質(zhì)來(lái)說(shuō),否定任督二脈實(shí)為矮化中華傳統(tǒng)文化。
眾所周知,中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),早就被世界民眾喜愛(ài),并成為其踐行之指導(dǎo),如今中華傳統(tǒng)文化更是在全球范圍內(nèi)遍地開(kāi)花。而中醫(yī)是中華傳統(tǒng)文化的核心之一,任督二脈乃中醫(yī)之經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的重要內(nèi)容?墒,頗有“科學(xué)教”教主風(fēng)范的方舟子先生和其他的某些樂(lè)意自我矮化者、崇洋媚外者,以及部分別有用心者,卻都力主“無(wú)法證實(shí)經(jīng)脈的存在”,甚至聲稱任督二脈、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)就像中醫(yī)一樣,都屬于“偽科學(xué)”。究其本質(zhì),皆為愚昧無(wú)知而已。
那么,什么是“偽科學(xué)”呢?《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》告訴我們的答案是,“指違背客觀規(guī)律,冒充科學(xué)理論用以騙人的錯(cuò)誤的知識(shí)體系”。而家喻戶曉的是,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中國(guó)經(jīng)絡(luò)理論自成體系,且頗具科學(xué)指導(dǎo)性,并有別于西醫(yī)這一科學(xué)理論。如此,何來(lái)中國(guó)經(jīng)絡(luò)理論“違背客觀規(guī)律”、“冒充科學(xué)理論用以騙人的錯(cuò)誤的知識(shí)體系”之說(shuō)呢?其實(shí),大凡聲稱任督二脈、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)就像中醫(yī)一樣,都屬于“偽科學(xué)”者,他們的骨子里普遍瞧不起中華傳統(tǒng)文化,而一味地喜好生搬硬套西方的相關(guān)理論。這些人共同的悲哀之處在于,根本不明白中西文化具有巨大差異而各有優(yōu)缺點(diǎn),也不懂得中西醫(yī)是不同的科學(xué)理論體系:中醫(yī)是建立在中華陰陽(yáng)學(xué)、易學(xué)之上的注重整體性、有效性、活體性的醫(yī)學(xué)體系,西醫(yī)是建立在解刨學(xué)基礎(chǔ)之上的側(cè)重局部性、實(shí)證性、機(jī)械性的醫(yī)學(xué)體系。至于此間的部分別有用心者,則另當(dāng)別論。
事實(shí)上,2012年6月6日傍晚,跟筆者一起作為特邀嘉賓參加鳳凰衛(wèi)視《一虎一席談》有關(guān)任督二脈話題節(jié)目錄制的北京中醫(yī)藥大學(xué)副教授、北京中醫(yī)藥大學(xué)國(guó)醫(yī)堂名醫(yī)李洪娟等學(xué)者,都現(xiàn)場(chǎng)展示了其運(yùn)用現(xiàn)代科技手段驗(yàn)證存在任督二脈的研究成果。
退一萬(wàn)步講,即使李洪娟等學(xué)者的有關(guān)研究成果還有待于西方科技的進(jìn)一步驗(yàn)證。大量的歷史事實(shí)證明,西方科技曾經(jīng)不予承認(rèn)的一些東西,隨后都被一一證實(shí)是科學(xué)的。也就是說(shuō),科技今天不能驗(yàn)證的東西,未必就是不科學(xué)的,未必就是“偽科學(xué)”。譬如,曾經(jīng)有人并不認(rèn)可看不見(jiàn)、摸不著的磁場(chǎng)和電場(chǎng),但后來(lái)的科學(xué)發(fā)展證明,世界上確實(shí)存在這些東西。而如佛家的“舍利子”之形成,一直沒(méi)有非常明確的科學(xué)根據(jù),但誰(shuí)能否認(rèn)其之存在呢?又如,任何人的肉眼,甚至是現(xiàn)有的科學(xué)儀器,也無(wú)法確認(rèn)出飛機(jī)航道,而飛機(jī)一旦飛過(guò),航道就沒(méi)了,然其就是一種客觀存在。就像經(jīng)絡(luò),人的肉眼不能直接看到,然當(dāng)人作為活體時(shí),其是客觀存在的——有關(guān)功效已經(jīng)證明了,但如果當(dāng)人被作為尸體而依照西方的解刨學(xué)理論對(duì)其加以解刨時(shí),經(jīng)絡(luò)本身就已經(jīng)不存在了。也就是說(shuō),活人具有生命體征,但尸體就沒(méi)有生命體征。何況,西方科學(xué)理論本身也有其局限性,有些東西是無(wú)法用西方科技手段所能驗(yàn)證的,即西方科學(xué)理論本身也不是萬(wàn)能的。因此,生搬硬套包括西醫(yī)在內(nèi)的西方科學(xué)理論體系,實(shí)是太“小兒科”了,且貽笑大方了。
另外,頗有權(quán)威性和發(fā)言權(quán)的朱德委員長(zhǎng)的專職保健醫(yī)生、享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼者胡維勤先生早就指出,經(jīng)絡(luò)是中醫(yī)的靈魂。也就是說(shuō),如果否定了任督二脈,否定了經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō),事實(shí)上就是否定了中醫(yī)。就此意義而言,最近一段時(shí)間的任督二脈之辯,其實(shí)就是早先胡適、汪精衛(wèi)和方舟子等社會(huì)名流的肆意貶低中醫(yī)、拔高西醫(yī),甚至呼吁取締中醫(yī)之歪風(fēng)邪氣的延續(xù)。盡管此間有些辯者僅是盲從、誤信,而把金庸、古龍等人所寫(xiě)武俠小說(shuō)中有關(guān)“打通任督二脈”的無(wú)中生有、夸大其辭跟甘肅省這次所力推的“真氣運(yùn)行法”之功效混為一談。
當(dāng)然,學(xué)術(shù)應(yīng)該爭(zhēng)論,但參與爭(zhēng)論者不能不懂裝懂,更不應(yīng)動(dòng)不動(dòng)就給經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)、中醫(yī)理論等有別于西方醫(yī)學(xué)理論者套上“偽科學(xué)”的大帽子,而不該想當(dāng)然,甚至別用用心地拔高西醫(yī)。
非常有意思的是,作為新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖人物的胡適先生,其大半生時(shí)間都致力于西方文化的傳播,而攻擊以中醫(yī)為代表的中華傳統(tǒng)文化。然在1920年,當(dāng)胡適先生被北京協(xié)和醫(yī)院的西醫(yī)專家診斷為“糖尿病晚期,已無(wú)藥可治”之后,北京著名中醫(yī)陸仲安卻告訴胡適:“這個(gè)病很好治,吃幾服以黃芪為主的湯藥就可以了,如果病沒(méi)好,唯我是問(wèn)。”身為反對(duì)中醫(yī)急先鋒和主將的胡適先生思前想后,覺(jué)得保命要緊,于是就半信半疑地服了陸仲安先生的中藥。結(jié)果,被西醫(yī)判了死刑的胡適服中藥幾個(gè)月之后,其病癥全部消失了。再到協(xié)和醫(yī)院檢查,果真是好了!醫(yī)生們非常驚奇,這怎么可能?誰(shuí)給胡先生治的?胡適當(dāng)下就把實(shí)情說(shuō)了。
而當(dāng)年擁有更大權(quán)勢(shì)的汪精衛(wèi),曾經(jīng)也是一個(gè)力主“取締中醫(yī)”者,并且在1929年企圖憑借政府之力,將中醫(yī)給取締掉。但是,由于反對(duì)汪精衛(wèi)取締“取締中醫(yī)案”而組織全國(guó)中醫(yī)到南京請(qǐng)?jiān)傅谋本八拇竺t(yī)”中的兩位——施今墨和孔伯華等先生,當(dāng)著汪精衛(wèi)的面,給患有高燒、咳喘等癥狀的6名病人施診。結(jié)果,中醫(yī)治療的效果十分顯著,病人迅速恢復(fù)了健康。而就在其時(shí),汪精衛(wèi)岳母也正身患惡性痢疾,每天腹瀉十幾次,眾多的西醫(yī)名家都束手無(wú)策。面對(duì)奄奄一息的岳母,無(wú)奈之下的汪精衛(wèi)只好聽(tīng)從他人的奉勸,最終請(qǐng)施今墨先生為其岳母診治。施今墨先生只把了一下脈,便找到了病因,說(shuō)到癥狀時(shí),每言必中,使汪精衛(wèi)的岳母心悅誠(chéng)服。施先生當(dāng)即為她開(kāi)了十天的湯藥,隨后汪精衛(wèi)的岳母問(wèn):“先生何時(shí)再來(lái)復(fù)診?” 施今墨告訴她:“您就安心服藥,三天后痢疾就會(huì)停止,五天后胃口就會(huì)好轉(zhuǎn),十天后您就痊愈了,不必復(fù)診!弊畛跬艟l(wèi)和岳母都半信半疑,可病情如同施先生說(shuō)的一樣,漸漸好轉(zhuǎn),十天后還真的就痊愈了。在鐵的事實(shí)面前,汪精衛(wèi)終于相信了中醫(yī)的神奇,從此再也不提取締中醫(yī)的事情了。
但無(wú)比悲哀的是,幾十年后,以方舟子先生為代表的一幫子頗有“科學(xué)教”教主風(fēng)范的當(dāng)代社會(huì)名流,以及某些對(duì)中醫(yī)略知一二或者一無(wú)所知但可能別有用心者,卻再度舉起了肆意貶低中醫(yī)的大旗,而將中醫(yī)視為“偽科學(xué)”,甚至不知天高地厚地宣稱“讓中醫(yī)在五年內(nèi)全部退出國(guó)家醫(yī)療體制,回歸民間,使西醫(yī)成為國(guó)家唯一的醫(yī)療技術(shù)”。這次,某些人肆意貶斥、否定任督二脈,甚至對(duì)力推 “真氣運(yùn)行法”的甘肅省衛(wèi)生廳廳長(zhǎng)劉維忠先生亂扣帽子,其實(shí)跟當(dāng)年的胡適、汪精衛(wèi)之流沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別。
事實(shí)上,無(wú)論是幾十年前的胡適和汪精衛(wèi),還是如今的方舟子等人,他們對(duì)于以經(jīng)絡(luò)為靈魂的中醫(yī),都知之甚少,乃至一無(wú)所知。然上述有關(guān)中醫(yī)治好西醫(yī)難以或者無(wú)法治療好疾病的事實(shí),以及中醫(yī)護(hù)佑中華民族數(shù)千年的歷史,都足以證明中醫(yī)是行之有效的,即中醫(yī)之實(shí)際療效都可以證明經(jīng)絡(luò)、任督二脈是客觀存在的。
當(dāng)然,實(shí)事求是地講,中醫(yī)的很多東西,至今還難以運(yùn)用現(xiàn)代西方科技手段予以驗(yàn)證。但是,當(dāng)今像方舟子先生一樣的某些中國(guó)人,動(dòng)不動(dòng)就給中華傳統(tǒng)文化中的這個(gè)那個(gè)戴上“偽科學(xué)”的大帽子。這本身是一種很不科學(xué)的態(tài)度,或者說(shuō)這本身是一種自我矮化、崇洋媚外,甚至是別有用心的體現(xiàn)。其實(shí),2007年12月,全國(guó)人大常委會(huì)將“偽科學(xué)”一詞從有關(guān)法律中刪除掉,本身就是一種進(jìn)步。這是跟方舟子等社會(huì)名流此前肆意否定中醫(yī),而中國(guó)社會(huì)科學(xué)院宋正海研究員在網(wǎng)上征集150名學(xué)者簽名,“懇請(qǐng)把‘偽科學(xué)’一詞從《科普法》剔除”,稱“不要把偽科學(xué)一詞作為消滅中國(guó)傳統(tǒng)文化的借口”等“對(duì)陣”密不可分的。
而據(jù)2012年6月4日《新京報(bào)》報(bào)道,“中醫(yī)有幾千年的歷史,西醫(yī)傳入中國(guó)也就100多年的歷史。西醫(yī)傳入中國(guó)之前,中國(guó)人看病只能靠中醫(yī)……”劉維忠認(rèn)為“中醫(yī)和西醫(yī)相比有不少優(yōu)勢(shì)”。
事實(shí)誠(chéng)如劉維忠所言。而筆者認(rèn)為,人類需要西醫(yī),但世界更需要包括經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)、中醫(yī)等在內(nèi)的優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。然而,我們不能迷信西醫(yī),也不能迷信中華傳統(tǒng)文化。有關(guān)人士搞科普很好,但不要亂扣“偽科學(xué)”的大帽子。如果真氣運(yùn)行法培訓(xùn)班將來(lái)被叫停,那么將是中華民族的莫大悲哀。
但是,起碼目前中國(guó)衛(wèi)生部對(duì)于甘肅大力推廣以“真氣運(yùn)行法”為代表的中醫(yī)是持肯定態(tài)度的:“在學(xué)術(shù)層面,國(guó)家鼓勵(lì)開(kāi)展理論探索、實(shí)踐創(chuàng)新和學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴”;而“世界上許多國(guó)家和地區(qū)也正在認(rèn)識(shí)、接受中醫(yī)科學(xué),目前已有70多個(gè)國(guó)家和地區(qū)與中國(guó)政府部門(mén)簽訂中醫(yī)藥合作協(xié)議”之事實(shí),也說(shuō)明以經(jīng)絡(luò)為靈魂的中醫(yī)頗有療效,而深受世界民眾的喜愛(ài)。
何況,“真氣運(yùn)行法”創(chuàng)始人李少波先生2011年9月28日無(wú)疾而終時(shí)已經(jīng)102歲之鐵的事實(shí),已經(jīng)非常雄辯地表明任督二脈是客觀存在的,而能強(qiáng)身健體、祛除疾病的“真氣運(yùn)行法”是中醫(yī)之精華是中華傳統(tǒng)文化之瑰寶。
綜上所述,否定任督二脈實(shí)為矮化中華傳統(tǒng)文化。因此,大凡真正熱愛(ài)中華民族者,都不應(yīng)盲從方舟子先生等妄言任督二脈是“偽科學(xué)”之流,而該客觀公正地看待包括中醫(yī)在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化,且不要生搬硬套西方的科學(xué)理論。否則,可能害人害己,而成為后人的笑柄。昔日反對(duì)中醫(yī)的急先鋒和主將的胡適和汪精衛(wèi),不是已經(jīng)給這個(gè)世界留下笑柄了嗎? (中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友:羅豎一)
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