蘊含了數(shù)代中國共產(chǎn)黨人智慧的“一國兩制”概念由鄧小平鮮明提出，“一國兩制”旨在解決歷史遺留下來的臺灣問題和香港問題，實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一。這一創(chuàng)造性理論開創(chuàng)了國家治理制度的先河，其核心就是把社會主義制度和資本主義制度合二為一、有效整合，將兩種制度最精彩、最核心、最優(yōu)越的部分展示出來，把社會矛盾最小化、治理效益最大化，這種制度設計是人類政治文明史無前例的智慧創(chuàng)新，是中國共產(chǎn)黨人和中華民族對人類政治文明的重大貢獻，是辯證唯物主義核心理論對立統(tǒng)一的思想結晶，從法學、哲學、政治學、社會學、經(jīng)濟學等多個領域，發(fā)展并完善了馬克思主義國家學說原理，為世界和平發(fā)展共同進步、構建人類命運共同體提供了借鑒和參考。

　　“一國兩制”偉大構想，被成功運用于解決香港和澳門問題�！耙粐鴥芍啤币浴扒蟠笸�、存大異”的制度包容，實現(xiàn)了“一國”之下“兩制”相融相生，是對人類社會發(fā)展規(guī)律的豐富和發(fā)展，彰顯了中國共產(chǎn)黨人的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。實踐證明，“一國兩制”不僅是解決歷史遺留的香港、澳門問題的最佳方案，也是香港、澳門回歸后保持長期繁榮穩(wěn)定的最佳制度安排。

　　知其所來，方能識其所在、明其將往。建設“一國兩制”博物館，就是要建設中國共產(chǎn)黨人的偉大創(chuàng)舉的殿堂，記錄“一國兩制”的過去和現(xiàn)在，用香港、澳門和內地生動的歷史資源，書寫“一國兩制”初心教材。“一國兩制”博物館以“一國兩制”為主題，通過全面系統(tǒng)地介紹香港、澳門的回歸，展示“一國兩制”在港澳的成功實踐，使“一國兩制”得到包括臺灣同胞在內的更多的人知道、了解、認同、接受，傳承中國共產(chǎn)黨集體智慧的紅色基因，見證歷史、以史鑒今、啟迪后人。

　　“一國兩制”的構想在過往的人類政治實踐中還從未有過，是中國共產(chǎn)黨為國際社會解決類似問題提供的新思路和新方案。中央政府采取特殊的方式對享有高度自治權的特別行政區(qū)實行管理，改變了歷史上但凡收復失地都要大動干戈的所謂定勢。建設“一國兩制”博物館，不僅可以收藏中國共產(chǎn)黨寶貴的精神財富，也為國際社會解決類似問題提供了新的思路，對促進世界和平與發(fā)展起到積極影響作用。正如習近平總書記所說：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力�！�

　　“一國兩制”博物館應當是一所大學校。它不僅是中國近代和現(xiàn)代史的保存者和記錄者，也是全體中國人民為實現(xiàn)祖國統(tǒng)一進程的見證者和參與者，記錄著中華民族刻骨銘心的經(jīng)歷，深蘊愛國主義的力量。香港回歸前，港英政府向民眾灌輸殖民宗主國的意識形態(tài)，強調英國制度與文化的優(yōu)越性，淡化香港公民的國家民族意識以及對國家和民族的認同感，在一定程度上造成一些民眾國家意識淡薄、國民身份認同模糊�！耙粐鴥芍啤辈┪镳^能通過還原香港和澳門波瀾壯闊的回歸過程，增強民眾的民族自尊和自信，成為對港澳臺同胞和內地民眾進行港澳基本法和“一國兩制”教育及愛國教育的重要基地。

　　港澳在“一國兩制”的實踐中，留存有大量歷史文物，但隨著時間的流逝，面臨被損壞和消失的風險。一些文物的保護沒有得到重視，文物拓展利用不夠，文物保護管理的能力建設有待加強�！耙粐鴥芍啤睂嵺`中產(chǎn)生的文物是不可再生的文化資源，面對文物保護的緊迫問題，中央有關部門和特區(qū)政府都應有緊迫感和使命感，加強對建設“一國兩制”博物館重大意義的認識，增強對歷史文物的敬畏之心，保護好港澳的文化遺產(chǎn)，包括文物古跡、歷史街區(qū)、歷史建筑、工業(yè)遺產(chǎn)，以及非物質文化遺產(chǎn)；保護港澳具有濃厚鄉(xiāng)土氣息的民居及地方特色的民俗。若此，則功在當代，利在千秋。

　　當前，在“一國兩制”實踐新的歷史節(jié)點上，保護好“一國兩制”實踐中的文物，是對歷史的傳承和對未來的責任。我們將不辱使命，守土盡責，保護好港澳“一國兩制”的文化根脈和遺產(chǎn)，賡續(xù)中國共產(chǎn)黨的紅色基因和精神財富，推動建設“一國兩制”博物館，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的道路上砥礪前行。“一國兩制”在實踐中已經(jīng)取得舉世公認的成功，具有強大生命力。無論遇到什么樣的困難和挑戰(zhàn)，我們對“一國兩制”的信心和決心都絕不會動搖。（作者：呂英杰，系“一國兩制”博物館籌備委員會預備委員會工作組副組長）

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