汪毅夫 （圖片來源：臺(tái)胞之家網(wǎng)站）

　　廈門大學(xué)臺(tái)灣研究院講座教授、全國臺(tái)灣研究會(huì)副會(huì)長汪毅夫在香港中評(píng)網(wǎng)撰文，介紹一百多年前的官員撰寫的《臺(tái)灣視察報(bào)告》，詳解其中一小部分與網(wǎng)友分享。但窺一斑而知全豹，通過介紹足見這份“報(bào)告書”對(duì)當(dāng)時(shí)臺(tái)灣風(fēng)土人情的記錄頗為豐富詳細(xì)。以下是文章內(nèi)容。

　　1916年4月，汪洋“奉福建巡按使委任，赴臺(tái)灣參觀勸業(yè)共進(jìn)會(huì)開會(huì)。先后得當(dāng)?shù)毓倜裰�引�?dǎo)，周歷全島各地，因以考察其政治風(fēng)俗，及拓殖之程序，復(fù)搜羅其最近之統(tǒng)計(jì)，歸而作《臺(tái)灣視察報(bào)告書》”。福建巡按使一職后來改稱省長，時(shí)任其職者姓許名世安，是個(gè)好官。得令便行，汪洋乃于1916年4月4日從福州馬尾登船赴臺(tái)，4月20日自臺(tái)歸扺福州馬尾。在臺(tái)灣基隆、臺(tái)北、臺(tái)中、嘉義 、臺(tái)南等各地“趴趴走”、“走透透”。汪洋《臺(tái)灣視察報(bào)告書》乃印行于1917年，至今百余年矣。

　　我讀其書，最在意的是書中所收臺(tái)灣“他衣耶爾族”（泰雅族群）、“芝阿族”（曹族群，又稱邵族群）等“集團(tuán)部落”的風(fēng)俗照片及其說明。我注意到，書中有“首棚”照片3幀，照片說明略謂：“番人有以多得異族人頭顱為勇士標(biāo)幟之習(xí)慣。獵取首級(jí)，或以盤石為棚而架之，或貫于索而陳于倉前，或以竹木為架而陳列之”；書中又有“芝阿族及吳鳳像”和“阿里山族”照片各1幀。照片說明有“芝阿族住于山林間，為集團(tuán)部落。房屋為鈍圓形，屋外有獸骨樓，排列其所獵獲之獸頭骨”和“以蛇為祖先而尊敬之”等語。這是很可注意的：獵人首級(jí)而“陳列之”與“排列其所獵獲之獸頭骨”，是兩種性質(zhì)不同的展覽；“以蛇為祖先而尊敬之”的報(bào)告，則是臺(tái)灣“集團(tuán)部落”同自稱“蛇種”的閩越族在文化上的緊密聯(lián)結(jié)。

　　當(dāng)然，汪洋《臺(tái)灣視察報(bào)告書》內(nèi)容豐富，可關(guān)注者很多。譬如，書中有“薙發(fā)匠”（即剃頭匠）照片1幀，我已經(jīng)做了文章，寫了《街拍臺(tái)灣的剃頭擔(dān)子》（收汪毅夫：《話說兩岸》，中國評(píng)論學(xué)術(shù)出版社2019年3月版）。（編輯：田云鵬）