“改革開放以來，西藏發(fā)生了翻天覆地的變化！”
——訪西藏唯一的女活佛桑頂·多吉帕姆·德慶曲珍
新華社拉薩4月29日電（記者德吉、吳瓊）“西藏和平解放，民主改革，廢除了農(nóng)奴制。特別是改革開放以來，西藏發(fā)生了翻天覆地的變化。為了讓廣大農(nóng)牧民群眾住上安全適用的新房，喝上干凈衛(wèi)生的水，治好折磨人的病，走上寬敞平坦的路，國家投入了大量資金，實施了以安居工程為突破口的社會主義新農(nóng)村建設(shè)，讓廣大農(nóng)牧民充分享受到了改革發(fā)展的成果�！�
西藏唯一的女活佛桑頂·多吉帕姆·德慶曲珍日前在接受新華社記者采訪時說。
1942年出生的桑頂·多吉帕姆·德慶曲珍，5歲被認(rèn)定為西藏桑頂寺第十二世多吉帕姆活佛。長期以來，她愛國愛教，1955年至1956年赴祖國內(nèi)地參觀時，還受到過毛澤東主席的接見。
“舊西藏黑暗、殘酷，農(nóng)奴過著牛馬不如的生活。”桑頂·多吉帕姆·德慶曲珍說，“那時西藏除了個別私塾外，基本沒有學(xué)校。廣大人民群眾的子女沒有學(xué)習(xí)機會，大部分是文盲�，F(xiàn)在西藏教育事業(yè)有了長足發(fā)展，廣大人民群眾的孩子都有學(xué)習(xí)機會�！�
有關(guān)史料表明，舊西藏占人口不到5％的官家、貴族和寺院上層僧侶等農(nóng)奴主，占有西藏的全部土地——耕地、牧場和絕大部分牲畜。農(nóng)奴和奴隸超過舊西藏人口的90％以上。農(nóng)奴主占有農(nóng)奴的人身，把農(nóng)奴當(dāng)作自己的私有財產(chǎn)隨意支配，可以買賣、轉(zhuǎn)讓、贈送、抵債和交換。藏族民諺中描寫道：“農(nóng)奴身上三把刀，差多、租重、利錢高；農(nóng)奴面前三條路，逃荒、為奴和乞討�！�
桑頂·多吉帕姆·德慶曲珍說，舊西藏沒有像樣的醫(yī)院，只有一個很小的藏醫(yī)院，醫(yī)院條件很有限，普通人也無法享受�，F(xiàn)在，西藏大大小小醫(yī)院很多，普通人想看中醫(yī)、西醫(yī)、藏醫(yī)都可以，這在舊西藏是不能想像的。
現(xiàn)任全國政協(xié)常委、自治區(qū)人大常委會副主任、中國佛教協(xié)會常務(wù)理事的桑頂·多吉帕姆·德慶曲珍，對佛法有很高的造詣。她說，佛法的宗旨是“止惡揚善，慈悲平等，慧觀緣起，無常無我”。
今年3月14日，在達賴集團的策劃煽動下，少數(shù)不法分子在拉薩制造了嚴(yán)重的打砸搶燒暴力犯罪事件。桑頂·多吉帕姆·德慶曲珍說：“我在參加全國兩會期間，在電視上看到極少數(shù)喪心病狂的不法之徒燒砸商鋪、學(xué)校和公用設(shè)施，揮舞著刀棒砍打無辜行人，我感到無比的震驚，也深感痛心和憤恨！”
“一些僧人和不法分子手持棍棒、磚石，追打行人，這哪里還有一點‘慈悲’‘仁愛’和‘憐憫’之心？他們干的那些禍害百姓的事情，都是佛門大惡之事！”桑頂·多吉帕姆·德慶曲珍說，“寺廟是聞思修佛法的場所，僧人理應(yīng)潛心修佛。十四世達賴及其追隨者的罪惡行徑，嚴(yán)重違背了佛教基本教義和戒律，嚴(yán)重破壞了藏傳佛教的正常秩序和良好聲譽�！�
“說穿了，他們是不甘心失去他們在舊西藏的封建特權(quán)，追求他們在‘政教合一’專制統(tǒng)治時期作威作福的‘幸�！�，尋求封建農(nóng)奴制度下恣意奴役廣大農(nóng)奴的‘自由’�！鄙ｍ敗ざ嗉聊贰さ聭c曲珍說。
