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走近臺灣原住民:年輕人融入城市 國民黨漸失選票

2016年05月10日 13:30:00  來源:環(huán)球時報
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屏東禮納里部落街景

  屏東禮納里部落街景

  臺灣原住民是不是炎黃子孫?2015年3月26日在“立法院”的一次問答,讓臺灣“原住民族委員會主委”林江義成了爭議焦點,在回答民進黨“立委”陳其邁提出的這個問題時,這位阿美族的“主委”表示:若勉強說原住民是炎黃子孫,會產(chǎn)生把南島與漢藏語系混在一起的感覺,“讓人見笑”,從人類學(xué)家、語言學(xué)家角度來看“是不可思議的答案”。

  一年后,《環(huán)球時報》記者見到了林江義,再次提起這個話題。林江義坦承,那是他當(dāng)主委之后,在“立法院”遇到的最難回答的一個問題!斑@位‘立法委員’應(yīng)該是故意消遣馬英九,因為馬先生之前曾說過‘臺灣的鄉(xiāng)親絕大多數(shù)都是炎黃子孫’,所以這名‘立委’就專門挑這樣的問題來問。結(jié)果媒體登得很大,很不好意思,還好第二天開會馬英九沒有問我(笑),我只是回答一件事實!

  林江義的困擾也側(cè)面反映了臺灣原住民的尷尬處境,這是一個樂天派的族群,卻又不得不面對火藥味十足的臺灣藍綠紛爭,在過去的幾十年,經(jīng)歷了日治、國民黨遷臺以及臺灣解嚴(yán)之后,這個54萬人的族群境遇如何?他們?nèi)绾慰创^去的榮辱悲歡乃至未來的兩岸關(guān)系?近日,記者與中華民族團結(jié)促進會一起走訪了臺灣原住民部落,試圖揭開那隱藏在“高山平埔”中的的秘密。

  “漢人削尖腦袋想當(dāng)原住民”

  從機場開往臺北市區(qū)的出租車上,漢族司機陳女士眉飛色舞地向《環(huán)球時報》記者表達著自己對原住民群體的喜愛:“我真的很喜歡和他們在一起,原住民很灑脫,今天賺100塊,為開心就花掉80塊,大不了明天吃得差一點嘛!他們還很會唱歌,阿妹啦、張震岳啦,去大陸參加綜藝節(jié)目的歌手很多都是原住民!我都在想,是不是因為他們住在山里,污染比較少,所以嗓音才好?”

  陳司機的想法很有趣,不過,雖然大陸習(xí)慣統(tǒng)稱臺灣少數(shù)民族為“高山族”,但原住民并不只是住在山區(qū)。日本學(xué)者土田滋曾以語言作為主要的判準(zhǔn),將臺灣的原住民族分成高山族和平埔族兩大類,近幾十年,原居于臺灣北部和西部平原的平埔族已漸漸融入城市。1996年原住民族委員會成立后,開始對原住民重新認(rèn)定,截至2014年5月,臺灣當(dāng)局已經(jīng)完成認(rèn)定16個族群。

  想要深入體味這16個民族并非易事,為了對原住民概況有大致了解,記者來到位于屏東縣隘寮溪上游的臺灣原住民族文化園區(qū),這個園區(qū)占地82.65公頃,主要展現(xiàn)泰雅、賽夏、布農(nóng)、鄒、魯凱、卑南、排灣、阿美及雅美等九族聚落的生活原貌,是臺灣規(guī)模最大,山地文物最豐富的野外博物館。

  園區(qū)中最能反映原住民奔放性格的是360度環(huán)繞的歌舞場,年輕的原住民演員們會教授原住民舞蹈,并邀請觀眾加入。記者了解到,這些青年人多為排灣族,來自附近的村落,一名演員告訴記者,能在家鄉(xiāng)向各地的游客展示自己民族的舞蹈,很滿足。

  與此同時,更多的年輕人選擇下山,融入城市。屏東原住民資訊協(xié)會常務(wù)理事盧志良說,因為地處偏遠,所以之前原住民的受教育程度普遍不高,直到現(xiàn)在,原住民大學(xué)生的比率還是比都會區(qū)要低!八奈迨畾q的人,大多數(shù)還是從事勞力的工作,年輕人的狀況會好一點,可能會從事行政工作,不過原住民從商、從醫(yī)以及從事法律行業(yè)的人還是比較少,即使是年輕人,也有相當(dāng)一部分是軍警職業(yè),因為在體能上,原住民比較能夠適應(yīng)!

  為了改善原住民狀況,臺灣也有很多政策照顧,原住民族委員會主委林江義表示,以參政比例來講,原住民占臺灣總?cè)丝诘?.33%,但參政比達到了5.6%,而漢人卻只有約0.04%。“三四十年前,我們走出來怕被人認(rèn)出是原住民,會被人看不起,但現(xiàn)在發(fā)生了巨大的變化,現(xiàn)在的問題不是原住民要放棄自己的身份,而是很多漢人削尖了腦袋想當(dāng)原住民!

  當(dāng)然,原住民的身份確認(rèn)也有很嚴(yán)格的規(guī)定,盧志良告訴《環(huán)球時報》記者,首先需要父母中至少有一方是原住民,“如果父親是原住民,那么就會直接確定原住民身份,如果是母親原住民,就可以根據(jù)個人意愿來選擇,需要從母姓。但如果只是說我的某個祖先是原住民的話,由于沒有戶口的登記,因此就不能認(rèn)定你是原住民。”

  “如果我沒有記錯的話,蔡英文在選舉前曾說自己祖母是原住民!绷纸x幽默地表示,“如果可以追溯這么深的話,那臺灣沒有人不是原住民了!

  原住民對災(zāi)后重建態(tài)度復(fù)雜

  記者此行的重點是禮納里部落,于印象中原住民儉樸落后的居住環(huán)境截然不同,這里均是嶄新的二層小樓民居,街面整潔,家家門前都種上鮮花,更像是都市郊外的別墅區(qū)。

  這里為什么這樣新?記者了解到,這和2009年的“莫拉克風(fēng)災(zāi)”有很大關(guān)系,那場風(fēng)災(zāi)幾乎把附近的瑪家鄉(xiāng)瑪家村、霧臺鄉(xiāng)好茶村及三地門鄉(xiāng)大社村摧毀。三村的災(zāi)民遷至瑪家農(nóng)場這邊的永久屋里,這里結(jié)合了魯凱族和排灣族,取名為“禮納里”,意指“我們一起走,大家一起往那兒去的地方”。

  屏東禮納里產(chǎn)業(yè)發(fā)展協(xié)會總干事王雅馨表示,這些永久屋最大程度確保了舒適性、美觀和原住民傳統(tǒng)的平衡。“這些房子看起來有點像,但又不太一樣,房子剛建好時,其實設(shè)計公司只做了70%,留下30%的空白給居民自己去完成。原民會補助每戶十萬元(新臺幣),自行裝修家屋外墻圖騰裝飾,所以原住民會覺得這是‘自己的房子’,更有歸屬感。”

  在禮納里,考慮到魯凱與排灣之間文化差異,設(shè)計單位利用大馬路來做部落“界線”。“脫鞋子的好茶部落”就在馬路的另一邊,好茶一詞意為“云豹的傳人”,之所以叫“脫鞋子”,是因為按照部落禮儀,進入別人家房間前廳時一定要脫掉鞋子,否則就是失禮的表現(xiàn)。

  在一戶漂亮的民居前,王雅馨讓記者辨認(rèn)這家有何特殊之處,記者很快注意到,這家門口右側(cè)有馬英九的簽名!榜R先生在災(zāi)后連續(xù)兩年來視察重建,就住在這家,一天早上起來他感覺這里風(fēng)景和小木屋都很美,就給禮納里取了一個有趣的別名‘臺灣的普羅旺斯’!

  記者突然記起來,馬英九當(dāng)年這番“普羅旺斯”的話一出,有些災(zāi)民聽了很不舒服,更引發(fā)了網(wǎng)友及綠營的撻伐:“與‘何不食肉糜?’的晉惠帝有何兩樣?”這也成為了馬英九“說錯話”的典型案例。

  原住民更喜歡現(xiàn)在漂亮的永久屋還是過去山上的住所?在王雅馨看來,還是喜歡山上多一點,“對原住民來講,家不只是家務(wù)的空間,還包括田園、獵區(qū)以及鄰里關(guān)系的融洽。舉個例子,以前大家可以互換物品,但來到這里后,很多東西都需要用金錢來交易了。6年來,很多人開始更顧自己的生計,而不太關(guān)注部落里的事情了。生活水準(zhǔn)上升了,但舒適感下降了。”

  “兩岸統(tǒng)一要從少數(shù)民族開始!”

  王雅馨告訴記者,禮納里的災(zāi)后永久屋在爭取民意方面“有得有失”。幾十年來,國民黨也在這樣的“得失”里,失去了相當(dāng)比例的原住民選票。臺“總統(tǒng)府國策顧問”、原住民族事務(wù)委員會前主委華加志向記者描述了這樣的趨勢:“在臺灣解嚴(yán)以前,原住民中支持國民黨的與支持‘黨外’的人數(shù)大概9:1,慢慢地這個比率就被拉近了,到上一次縣市長的選舉,大概是7:3,2016年初的臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人選舉,比率又到了6:4。民進黨上臺后可能會繼續(xù)經(jīng)營,將來拉平也不一定!

  然而情況并不是完全悲觀的,2009年臺灣“八八風(fēng)災(zāi)”,大陸與港澳地區(qū)捐資近40億元新臺幣。走訪原住民學(xué)生占相當(dāng)比例的大仁科技大學(xué)時,記者不止一次聽到了師生們對大陸及港澳同胞對他們的幫助,近年來,大仁科技大學(xué)還多次參加澳門中華民族團結(jié)促進會舉辦的“中華民族文化周”活動。

  一名原住民學(xué)生曾多次到大陸交流訪問,他對大陸的印象轉(zhuǎn)變非常明顯:“第一次聽說要去大陸交流時,有種恐懼感,因為聽人說那里很落后,親眼看到之后,才發(fā)現(xiàn)我們的認(rèn)識是多么有偏差。我已經(jīng)決定,畢業(yè)后去大陸找工作。”

  “其實在臺灣,原住民、客家人、閩南人以及外省人這四大族群,外省人是最向心于大陸,僅次于外省人的就是原住民,因為原住民接受國民黨的照顧很多。”華加志還拿更早的日治時期來做比較:“臺灣光復(fù)前,原住民小孩都沒有鞋子穿,衣服也嚴(yán)重不足,我都七八歲了,還在穿羊皮!

  “大陸游客越來越喜歡原住民地區(qū)當(dāng)作旅游目的地!爆F(xiàn)任原民會主委林江義講了引發(fā)眾人哄笑的細節(jié):“他們可能來自內(nèi)地,很少看海,所以很喜歡在花蓮海岸上撿漂亮的石頭,放到行李箱,結(jié)果要回大陸的時候都被我們的海關(guān)攔下了,幾個月以后,在桃源機場留下的石頭有好幾箱,然后用卡車再送回到花蓮!”

  而對于記者在文章開頭提到的那個令他感到為難的問題,林江義是這樣回答的:“炎帝和皇帝是約四千多年前黃河流域兩個很大的部族領(lǐng)袖。而臺灣的原住民居住在這個島嶼,最短也是六七千年之前的事情。如果說‘炎帝和皇帝是臺灣原住民的祖先’,就好像說‘在座的各位是秦始皇的祖先’一樣,邏輯上講不通。但無論是漢藏語系的民族還是南島語系的民族,都應(yīng)該懷著一顆寬容與互相尊重的心!币驗檫在任上,林江義的回答盡可能做到小心翼翼。不過,他透露自己在520以后不會再繼續(xù)擔(dān)任原住民族委員會主委,“不是因為政治因素,個人想法而已!

  與林江義的謹(jǐn)慎不同,華加志的態(tài)度非常堅決:“兩岸統(tǒng)一要從少數(shù)民族開始!”這句話他在二十多年前曾跟萬里委員長說過:“一次,在南寧舉辦全國民族運動會,萬里委員長中午特別請我們臺灣團吃飯,我就坐在他右邊,我們唱《高山青》、《我們都是一家人》,還在一起跳舞,我就講‘報告委員長,看樣子,兩岸統(tǒng)一要我們山地同胞和少數(shù)民族先來!蠹衣犃硕己苜澩,萬里先生也非常高興。”【環(huán)球時報赴屏東特派記者 范凌志】

[責(zé)任編輯:朱煉]

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