臺(tái)灣《中央日?qǐng)?bào)》網(wǎng)絡(luò)報(bào)21日發(fā)表透視集文章說，蔡博藝與慈濟(jì)并無關(guān)聯(lián)，但同樣面臨遭抵制的命運(yùn)。

　　蔡博藝是淡江大學(xué)的大陸籍學(xué)生，因?yàn)閰⑦x淡大學(xué)生會(huì)長(zhǎng)，結(jié)果網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)“無限期反對(duì)陸生蔡博藝參選”臉書粉絲頁(yè)。慈濟(jì)是臺(tái)灣佛教界的慈善團(tuán)體，只要有災(zāi)難的地方，就可以看到慈濟(jì)人，但因?yàn)樯硐蒿暳嫌惋L(fēng)波的頂新老董魏應(yīng)充自稱是慈濟(jì)人，但證嚴(yán)上人并未像一般人一樣譴責(zé)魏應(yīng)充，而被一部分人發(fā)起批判與抵制。

　　兩件事，讓人看到的不是臺(tái)灣社會(huì)的多元性，反而是臺(tái)灣社會(huì)的排他性；不是臺(tái)灣社會(huì)的進(jìn)步，而是臺(tái)灣社會(huì)的弱智。

　　文章說，所謂樹大招風(fēng)，慈濟(jì)在臺(tái)灣的影響力愈大，受到的批評(píng)就愈多，但這些批評(píng)多半是來自不同宗教的詆毀。魏應(yīng)充不管他加入慈濟(jì)的動(dòng)機(jī)為何，但慈濟(jì)根本不必為他個(gè)人的行為負(fù)責(zé)。我們相信，證嚴(yán)當(dāng)然不會(huì)肯定魏應(yīng)充的行為，但宗教應(yīng)對(duì)的方式與我們世俗社會(huì)不同，這也正是宗教可貴之處。如果證嚴(yán)也像社會(huì)一樣，聲嘶力竭呼吁抵制，那才讓人感到失望。慈濟(jì)為臺(tái)灣保留了人性最光明的一面，也為臺(tái)灣保留了可貴的多元性。批判慈濟(jì)，實(shí)際上就是扼殺臺(tái)灣的多元性，而且是假借頂新事件進(jìn)行宗教斗爭(zhēng)，令人感到不齒。

　　給蔡博藝一個(gè)機(jī)會(huì)，就是給臺(tái)灣自己一個(gè)機(jī)會(huì)；給慈濟(jì)一點(diǎn)多一點(diǎn)尊重，就是給臺(tái)灣自己的尊重，不是嗎？