臺(tái)灣《旺報(bào)》27日文章,原題《人心光復(fù)才能心靈契合》,作者為臺(tái)灣中國(guó)文化大學(xué)政治系助理教授石佳音,全文摘編如下:
69年前抗戰(zhàn)勝利,兩岸復(fù)歸一統(tǒng),臺(tái)灣光復(fù)節(jié)本是重要節(jié)慶。但從李登輝當(dāng)政,“日據(jù)”成為“日治”,光復(fù)節(jié)淪為“終戰(zhàn)紀(jì)念日”。兩岸交流日增,心理鴻溝卻更深。
日前大陸最高領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)見(jiàn)臺(tái)灣統(tǒng)派團(tuán)體時(shí)說(shuō):“國(guó)家統(tǒng)一不僅是形式上的統(tǒng)一,更重要的是兩岸同胞的心靈契合”。他說(shuō)大陸“愿意用真誠(chéng)、善意、親情拉近兩岸同胞的心理距離。同時(shí),臺(tái)灣同胞也需要更多了解和理解大陸13億同胞的感受和心態(tài),尊重大陸同胞的選擇和追求”。
可惜藍(lán)綠陣營(yíng)都無(wú)意愿借由理解大陸對(duì)臺(tái)舉措,拉近兩岸心理距離。大陸重提“一國(guó)兩制”,臺(tái)灣只有情緒反彈,毫無(wú)理性討論空間。由此看來(lái),臺(tái)灣恐怕不會(huì)主動(dòng)拉近兩方心理距離。臺(tái)灣該做、能做而不做,那么大陸是否仍有該做、能做而未做的事呢?
在文化、歷史上打造有別于(甚至對(duì)立于)中國(guó)的“臺(tái)灣主體性”,是“去中國(guó)化”運(yùn)動(dòng)的主軸。一方面中國(guó)文化核心價(jià)值在島內(nèi)不斷被淡化、稀釋,使民眾表面上崇尚“多元”,實(shí)際上流于虛無(wú)。另一方面,兩岸分離的歷史不斷被扭曲,臺(tái)灣已陷入“以被日本殖民為榮”的自虐史觀。代表殖民統(tǒng)治暴力層面的“宜蘭監(jiān)獄”和“草山派出所”,都成了“古跡”供人“緬懷追思”。針對(duì)上述“臺(tái)獨(dú)”手法,大陸若要促進(jìn)兩岸心靈契合,就應(yīng)在文化、歷史上積極作為。
今年和明年,分別是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、《馬關(guān)條約》兩甲子,也是七七事變77周年和抗戰(zhàn)勝利、臺(tái)灣光復(fù)70周年,正是總結(jié)中日歷史恩怨和教訓(xùn)的時(shí)機(jī),也是重建臺(tái)民歷史認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵時(shí)刻。日本侵華始于1874年攻打臺(tái)灣牡丹社。日本侵華的起點(diǎn),就是對(duì)臺(tái)的侵犯,抗日當(dāng)然是跨兩岸、跨黨派、跨族群的大事。
9月1日,北京民政部公布首批抗日英烈名錄,并于首屆“烈士紀(jì)念日”在天安門(mén)廣場(chǎng)致祭。這份名單連外國(guó)人都有,卻獨(dú)缺臺(tái)灣英烈。大陸應(yīng)盡快審慎查核,將臺(tái)灣抗日烈士納入名錄,從明年起兩岸共同祭祀抗日英烈,讓最早被日侵略、殖民的臺(tái)灣,正確呈現(xiàn)在中國(guó)抗日史中。只有在文化、歷史上著力,才能光復(fù)人心,促成心靈契合。
[ 責(zé)任編輯:高旭 ]