社會(huì)主義核心價(jià)值體系只有緊貼改善民生的有機(jī)土壤，才能獲得活力和生機(jī)，才能引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義走向更高階段。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系是引領(lǐng)中國(guó)走向富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值航標(biāo)，其于國(guó)于民的重要性可用“精神領(lǐng)域的萬(wàn)里長(zhǎng)城”來(lái)形容。

　　馬克思指出：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本�！碑�(dāng)今，核心價(jià)值體系要能抓住群眾，必須抓住群眾的根本需要，那就是改善民生的需要。

　　從唯物主義基本原理出發(fā)，改善民生是推進(jìn)核心價(jià)值體系得到群眾認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)之基。

　　首先，改善民生是推進(jìn)核心價(jià)值體系得到群眾認(rèn)同的物質(zhì)基礎(chǔ)。馬克思指出：“‘價(jià)值’這個(gè)普遍的概念是從人們對(duì)待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的�！鄙鐣�(huì)主義核心價(jià)值體系作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，不能憑空在群眾頭腦中生根，必須輔助一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，那就是讓群眾切實(shí)感受到其能指導(dǎo)國(guó)計(jì)民生的改善，從而才能對(duì)其作出正確的價(jià)值評(píng)價(jià)和作出正確的價(jià)值選擇。

　　其次，改善民生是消除核心價(jià)值體系與現(xiàn)實(shí)之間差距的根本途徑�？傮w上看，我國(guó)當(dāng)前社會(huì)主義建設(shè)一方面在核心價(jià)值體系引領(lǐng)下取得巨大進(jìn)步，民生得到很大改善，但另一方面現(xiàn)實(shí)與理論之間還有差距，如我國(guó)發(fā)展中局部存在的重物不重人、重利輕義、重公輕私等問(wèn)題，在一定程度上消解了人們的信仰。要根除這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題帶給核心價(jià)值體系認(rèn)同的負(fù)面影響，必須從改善民生入手。孫中山曾指出：“民生就是社會(huì)一切活動(dòng)中的原動(dòng)力。因?yàn)槊裆�不遂，所以社�?huì)的文明不能發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)組織不能改良，和道德退步，以及發(fā)生種種不平的事情。像階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)和工人痛苦，那些種種壓迫，都是由于民生不遂的問(wèn)題沒(méi)有解決。所以社會(huì)中的各種變態(tài)都是果，民生問(wèn)題才是因�！�

　　最后，改善民生是永葆核心價(jià)值體系活力的源泉。核心價(jià)值體系是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的正確反映，但并非一成不變，必須隨著實(shí)踐的變化而變化，只有緊貼改善民生的有機(jī)土壤，才能獲得活力和生機(jī)，才能引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義走向更高階段。

　　執(zhí)政黨要把這塊“現(xiàn)實(shí)之基”打造好，必須結(jié)合民生需求的心理特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。首先，結(jié)合民生需求中最突出的求富心理，首要解決民富問(wèn)題。民富是群眾生活得到改善的基礎(chǔ)和保障，也是中國(guó)特色社會(huì)主義所倡導(dǎo)的核心內(nèi)容，其解決直接關(guān)系到群眾對(duì)核心價(jià)值體系的認(rèn)同問(wèn)題，因此政府必須創(chuàng)造條件增加群眾的財(cái)產(chǎn)性收入，提高勞動(dòng)報(bào)酬在國(guó)民收入中的比重，努力實(shí)現(xiàn)居民收入增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步、勞動(dòng)報(bào)酬增長(zhǎng)和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步等。其次，結(jié)合民生需求的層次遞進(jìn)心理，有序地滿足群眾的各種需要。依據(jù)馬斯洛的需求層次理論，人的需求有一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)、從物質(zhì)到精神、從單層到多層依次遞進(jìn)的過(guò)程，因此政府必須結(jié)合群眾需求的發(fā)展而不斷擴(kuò)大民生服務(wù)的范圍和提高民生服務(wù)的質(zhì)量，讓群眾在需求不斷得到滿足的過(guò)程中感受到核心價(jià)值體系中執(zhí)政為民的理論魅力。最后，結(jié)合民生需求的自主心理，引導(dǎo)民生改善往民主化方向推進(jìn)。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展和公民社會(huì)的漸次發(fā)育，群眾對(duì)關(guān)乎民生的大事、小事越來(lái)越有自己的主見(jiàn)，越來(lái)越要求參與民生事物的決策過(guò)程，政府應(yīng)尊重群眾改善民生的自主需求，暢通民生訴求的渠道，健全群眾參與民生事物的民主聽(tīng)證、決策、監(jiān)督、糾錯(cuò)機(jī)制，增強(qiáng)民生改善成果的公平性和科學(xué)性，督促政府言行一致地踐行核心價(jià)值體系。

　　改善民生是推進(jìn)核心價(jià)值體系得到認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)之基，并不意味著民生改善了，群眾就能自然認(rèn)同核心價(jià)值體系，前者只是為在群眾心中筑起核心價(jià)值體系長(zhǎng)城打下了堅(jiān)實(shí)的地基。要在“地基”之上修筑起“長(zhǎng)城”，還必須尊重意識(shí)形態(tài)的養(yǎng)成規(guī)律。在認(rèn)識(shí)過(guò)程方面，群眾從政府改善民生的實(shí)踐中直接形成的是對(duì)核心價(jià)值體系的感性認(rèn)識(shí)，這種感性認(rèn)識(shí)還是自發(fā)的、不穩(wěn)固的，要通過(guò)有效的教育、宣傳機(jī)制將其往理性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化，使群眾對(duì)核心價(jià)值體系的自覺(jué)認(rèn)同不會(huì)因外因而輕易產(chǎn)生動(dòng)搖。在認(rèn)識(shí)層次方面，由于群眾在日常生活中會(huì)受不同價(jià)值觀的沖擊，因而群眾在民生得到改善的基礎(chǔ)上雖會(huì)對(duì)核心價(jià)值體系形成一定認(rèn)同，但不見(jiàn)得就將其作為自己的核心價(jià)值或主導(dǎo)價(jià)值，因此要構(gòu)建科學(xué)的價(jià)值評(píng)價(jià)和價(jià)值選擇機(jī)制，引導(dǎo)群眾將核心價(jià)值體系上升為自己的主導(dǎo)價(jià)值。在認(rèn)識(shí)主體方面，群眾由于各自生活的民生板塊不同，以及其他因素限制，對(duì)核心價(jià)值體系的認(rèn)同必然存在著不均衡性，因而要通過(guò)輿論導(dǎo)向、文化輻射、政策激勵(lì)、制度安排等一整套措施，使核心價(jià)值體系由少數(shù)人的認(rèn)同推進(jìn)到社會(huì)的普遍認(rèn)同，使其成為全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范，最終將其打造成一道矗立在民生地基之上且凝聚萬(wàn)眾一心的價(jià)值長(zhǎng)城。(中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院 覃采萍)

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