原標(biāo)題：農(nóng)村，說一聲愛你太沉重

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　　網(wǎng)上熱議的上海女孩拍下的江西男友家的晚餐

　　農(nóng)村，說一聲愛你太沉重

　　作者：李拯

　　人既是天地之間遺世獨立的個體，也是嵌入社會網(wǎng)絡(luò)的一個結(jié)點，人的命運改變，既需要個體意義的向上流動，也需要社會層面的整體提升。

　　這個春節(jié)，一位上海女孩引發(fā)廣泛的社會討論。這位女孩春節(jié)到男朋友的江西老家過年，卻把男朋友家的晚餐發(fā)到網(wǎng)上，不僅毅然和男朋友分手，而且連夜返回上海家中。事件雖然尚有疑點，但在春節(jié)團(tuán)圓期間，在人們正為返鄉(xiāng)而愁腸百轉(zhuǎn)之時，瞬間戳中了無數(shù)人的情感神經(jīng)。

　　城市與鄉(xiāng)村的差距，婚姻與家境的關(guān)系，階層固化與社會流動的辯論，“孔雀女”與“鳳凰男”的標(biāo)簽……一時間，各種討論唇槍舌劍，反映出復(fù)雜多元 的價值圖譜。這位女孩曬出晚餐照片確實有欠考慮，但也要尊重她個人的擇偶權(quán)利，不應(yīng)該出于同情農(nóng)村人而對她進(jìn)行人身攻擊。而僅憑一桌飯菜就給故事的男主角 貼上“鳳凰男”的標(biāo)簽，更是令人齒冷心寒的誅心之論�？梢哉f，故事的男女主角都有情非得已的隱衷，他們的命運就像時代洪流濺起的泡沫，輿論不應(yīng)該去消費個 體的苦衷，而應(yīng)該透視泡沫折射出的深層問題。

　　事實上，這樣的糾結(jié)，是已經(jīng)接受對方在城市的獨立存在，卻無法容忍對方在農(nóng)村的家庭出身。這就像《紅與黑》的女主人公，當(dāng)她把于連當(dāng)做一個特立 獨行的個人，就心懷一種“偉大和勇敢”的浪漫主義感情；但是一旦她想到于連只是一個木匠的兒子，就馬上為自己的情感付出羞愧難當(dāng)。這其實反映出農(nóng)村大學(xué)生 向上流動的兩個面相：他們確實通過高考實現(xiàn)了個體命運的改變，但即便如此，他們也無法改變自己的農(nóng)村出身。也就是說，農(nóng)村大學(xué)生在改變個體命運之后，還需 要完成社會身份與社會關(guān)系的重建。而后者，是一個更加沉重的任務(wù)。

　　有哲人曾說，人是社會關(guān)系的總和。這樣一個高度凝練抽象的定義，對于農(nóng)村大學(xué)生而言，卻體現(xiàn)為點點滴滴的殘酷現(xiàn)實。他們即便通過自己的努力離開 了貧窮的鄉(xiāng)土，實現(xiàn)了個人意義上的命運逆襲，但是兒時的成長記憶還在、農(nóng)村的社會關(guān)系還在。這些剪不斷、理還亂的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，有時融化為心中溫馨而浪漫的鄉(xiāng) 愁，但更多時候，卻是以個體反哺家庭、造福桑梓的形式侵入到生活中。這正如風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的文章《一個農(nóng)村兒媳眼中的鄉(xiāng)村圖景》所言，農(nóng)村大學(xué)生“盡管自身背負(fù) 房奴、孩奴的壓力，他從來就覺得回報原生家庭是義不容辭的責(zé)任”。他們只身到城市建功立業(yè)，在原子化的生存中不斷獲得個人成功，也不斷通過個人努力反哺農(nóng) 村家庭，但是他們無法在城市重建身份認(rèn)同與社會存在。

　　春節(jié)返鄉(xiāng)團(tuán)圓，恰恰是對農(nóng)村出身與社會關(guān)系的再次確認(rèn)，而那位女孩的連夜出走，也正是對這種社會關(guān)系的拒絕。因此，這不僅僅是城鄉(xiāng)差距的問題， 也不僅僅是階層固化的問題，而是農(nóng)村大學(xué)生在向上流動之后，如何去重新構(gòu)建自己的社會身份的問題�！拔見^斗了18年，現(xiàn)在終于可以與你坐在一起喝咖啡”， 但是在這樣的悲情故事之后，如果“我”的父親還在農(nóng)村面朝黃土背朝天，“我”的親戚還在背井離鄉(xiāng)進(jìn)城務(wù)工，“我”真的實現(xiàn)了完整意義上的命運改變嗎？恐怕 那些帶著有色眼鏡的“鳳凰男”標(biāo)簽，還是會充滿歧視與不屑地飛來，以家庭出身與社會關(guān)系的名義將個體掩埋。

　　著名作家劉震云早在小說《一地雞毛》里面，就對農(nóng)村大學(xué)生的城市生活進(jìn)行了深入刻畫，當(dāng)農(nóng)村的社會關(guān)系不斷侵入到現(xiàn)實的生活中，主人公在良知與 現(xiàn)實的雙重擠壓下心力交瘁，而家庭生活也正如小說名字所言——一地雞毛。這次事件不過再次提醒人們，人既有個體性，也有社會性；既是天地之間遺世獨立的個 體，也是嵌入社會網(wǎng)絡(luò)的一個結(jié)點。因此，人的命運改變，既需要個體意義的向上流動，也需要社會層面的整體提升。也就是說，當(dāng)人們?yōu)殡A層固化而感到憂心忡 忡、不斷呼吁打開社會流動大門的同時，也應(yīng)該致力于建設(shè)更加公平合理的利益分配機(jī)制，提升社會各個階層的整體福祉，不要讓農(nóng)村還是那樣凋敝，不要讓農(nóng)民還 是那樣貧窮。否則，少數(shù)向上流動的農(nóng)村大學(xué)生，只會在不斷拉大的階層差距中，繼續(xù)經(jīng)受身份撕裂帶來的苦痛，在“回不去的故鄉(xiāng)，融不進(jìn)的城市”的迷茫中繼續(xù) 著鄉(xiāng)關(guān)何處的身份迷失。

　　無論如何，在春節(jié)期間連夜出走，總是與喜慶氛圍格格不入，總是讓人感到心痛。既然不能奢求一個人去承擔(dān)時代的重負(fù)，既然社會底層的福祉提升進(jìn)程 緩慢，那么，這個社會能否更多一份友善？群體與群體之間、階層與階層之間、城市與鄉(xiāng)村之間，哪怕鴻溝還在拉大，是否能夠多一份“以恕己之心恕人”的友善？ 這樣，痛苦的刀刃就不會如此鋒利，不至于將已經(jīng)飽受身份迷失之苦的農(nóng)村大學(xué)生，刺出醒目的傷疤。