編者按：1921年7月，嘉興南湖的一艘畫舫激蕩起中國革命的漣漪。95載，波瀾壯闊、砥礪奮進，中國共產(chǎn)黨的萬丈光芒照亮了中華民族的前進的歲月。從建黨、建國到改革開放，再到如今中國騰飛的新征程，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾求證馬克思主義中國道路的真理，凝聚旗幟下黨救中國的信仰，履行困苦中服務(wù)人民的承諾。“七一”建黨節(jié)，中國青年網(wǎng)特別推出“中國夢”踐行者“追尋信仰足跡，踐行青春擔當”建黨95周年黨員系列專訪，與青年網(wǎng)友分饗中國共產(chǎn)黨員的勵志故事，為中國復興征程汲取奮然前行的力量�！�

　　“中國夢”踐行者“追信仰足跡，踐行青春擔當”建黨95周年黨員系列專訪第二期

　　鄭長忠：參透人生最大事 莫如矢志為人民。視頻剪輯：楊茜

　　15歲，作為學生會主席參加福建省學生代表大會；23歲，成為福建仰恩大學團委副書記；28歲，擔任團福建省委機關(guān)黨委專職副書記、組織部副部長。對于鄭長忠而言，共青團早已鐫刻在他的青春記憶中。

　　然而，2002年，鄭長忠卻毅然辭去正處級職務(wù)，帶著對政治與人生的追問，投身學術(shù)研究。十多年來，他的研究方向始終圍繞著中國共產(chǎn)黨和中國共青團�；蛟S在鄭長忠內(nèi)心，他從未離開過共青團組織。

　　全國共青團青年工作研究基地運營中心主任鄭長忠。本人供圖

　　目前，鄭長忠不僅是復旦大學政黨建設(shè)與國家發(fā)展研究中心主任，也是全國共青團青年工作研究基地運營中心主任，同時主持這兩個“高級智庫”的研究工作。他以觀察者的姿態(tài)，在更為自由廣闊的思維空間，探尋共青團發(fā)展的歷史邏輯與創(chuàng)新路徑�！爱斘易x懂了政治，才真正理解了共青團對中國政黨發(fā)展的意義，也堅定了我為黨團奉獻一生的決心。”

　　至今，不論在基層團委工作時，與學生將窗簾縫制成舞臺幕布辦活動，還是本科哲學教授所說的“參透人生最大事，莫如矢志為人民”，鄭長忠都記憶猶新。他用“激情歲月”形容那段時光，那不僅是鄭長忠與共青團結(jié)緣的開始，更是支持他一生的信仰。

　　學術(shù)調(diào)研，怎樣才能“接地氣”？

　　去年3月，全國共青團青年工作研究基地的成立，標志著一個面向全團的“高級智庫”正式運行。作為基地的負責人，通過基礎(chǔ)理論、戰(zhàn)略研究、前沿試點三個方面為共青團建設(shè)提供智力支持是鄭長忠期望達到的目標。

　　“首先，智庫應(yīng)該為共青團改革的內(nèi)在邏輯、時代命題的解決路徑以及未來發(fā)展的基本方向提供學理支持。在此基礎(chǔ)上，必須根據(jù)目前共青團面臨的問題，提出戰(zhàn)略性對策�！辈粌H如此，鄭長忠認為，智庫還需針對戰(zhàn)略性對策中的具體做法，作出可推廣、可復制的試點樣本。

　　事實上，早在鄭長忠攻讀復旦大學政治學博士時，就已經(jīng)成為團上海市委的“后方智囊”，參與并推進了團上海市委青年中心的構(gòu)建、與社會組織關(guān)系的建設(shè)，以及高校內(nèi)部的共青團改革、高校校際社團聯(lián)盟和校園內(nèi)部的協(xié)商民主等多項前沿性工作。

　　如果說十多年的團委工作建立了鄭長忠對共青團的感性認識，那么，在復旦大學的研究經(jīng)歷，則讓他對共青團的理解更為透徹。

　　2005年，當鄭長忠完成了博士畢業(yè)論文《組織資本與政黨延續(xù)——中國共青團政治功能的一個考察視角》，他對共青團的歷史脈絡(luò)形成了非常清晰的縱向把握。在此之前，他翻閱了團中央從建團到2005年以來下發(fā)的所有公開文件，查看的內(nèi)部資料和共青團網(wǎng)站更是不計其數(shù)。

　　將共青團置于整個政治形態(tài)中去考察，這種理論深度和宏觀視角是鄭長忠從事實務(wù)工作時未曾有過的�！斑^去，我只是在一個地方工作，現(xiàn)在，我在全國范圍進行調(diào)研，不論是視野、經(jīng)驗、案例，都比過去來得多。”

　　鄭長忠應(yīng)邀參加復旦大學2016屆學生畢業(yè)典禮。本人供圖

　　從當初攻讀博士學位，到現(xiàn)在主持智庫工作，鄭長忠始終堅持參與式調(diào)研。他的足跡遍布全國十幾個省，包括300多個青年社會組織，200多個社區(qū)，幾十個縣，上百個街鎮(zhèn)。“我提出的很多概念都是在參與式調(diào)研的基礎(chǔ)上形成的�！痹卩嶉L忠看來，這種大范圍的調(diào)研是實務(wù)工作過程中很難做到的，而由此形成的理論研究絕不是憑空的，一定最接地氣。

　　“智庫”研究，如何走在最前沿？

　　智庫，常被稱為“外腦”，一定程度上，它意味著對未來的預(yù)測。

　　鄭長忠認為，自己調(diào)研工作的開展離不開兩個重要因素：地域環(huán)境和研究對象。

　　如同馬克思撰寫《資本論》時，選擇了倫敦。在上海，共青團所面臨的問題在全國最具代表性和挑戰(zhàn)性。這就決定了鄭長忠在破解上海共青團工作時提出的理論和方案具有前瞻性和普世性。

　　另一方面，鄭長忠的關(guān)注點和出發(fā)點始終聚焦在最為活躍的青年群體�！澳�聚青年，已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上與下一代人建立關(guān)系，而是與下一個時代建立關(guān)系。”

　　2005年，鄭長忠曾對“青年自組織”進行了長達兩年的調(diào)研。那時，在全國共青團系統(tǒng)，對存在于黨政體系之外，通過互聯(lián)網(wǎng)和社會網(wǎng)絡(luò)快速聚集的青年自組織知之甚少。

　　鄭長忠與當時在團上海市委地區(qū)部工作的閆加偉一起，利用休息時間，找了300多個青年自組織負責人“談心”，并且加入他們的活動，進行體驗式調(diào)研。

　　由于很多自組織負責人本身都有工作，調(diào)研推進地極其艱難。鄭長忠和閆加偉曾在寒冷的冬天，從傍晚6點一直等到晚上10點。那次訪談，三個人坐在路邊大排檔，被訪的小伙子突然大哭。他沒想過有人愿意等那么久只為聽聽他的心里話，也沒想過自己常被人嗤之以鼻的理想能獲得理解。

　　鄭長忠坦言，剛得知這一現(xiàn)象時，他對這群青年非常好奇。“當我越來越深入了解他們，我很震撼，這種全新的社會力量建構(gòu)邏輯與傳統(tǒng)體制完全不同�！编嶉L忠嘗試用馬克思交往方式的理論去解釋這個現(xiàn)象�！皬秃闲蛨F青關(guān)系”這個概念就是在此次大范圍調(diào)研后提出的。

　　鄭長忠深知，青年已經(jīng)成為社會發(fā)展的一個維度，把握青年問題才能始終占據(jù)研究的最前沿。在鄭長忠多達4000人的微信通訊錄，集納了各類青年。他參與青年們的互動交流，同時，還擔任他們線下沙龍的顧問�！拔矣嗛喠舜罅壳嗄昕�物，我也刷微博，關(guān)注青年們的交流方式和關(guān)注熱點。”

　　即使如此，鄭長忠仍覺得遠遠不夠。這也正是全國共青團青年工作研究基地采用智慧眾籌，倡導“青年關(guān)注青年、青年研究青年、青年影響青年”的原因。

　　占領(lǐng)話語空間，改造行動空間

　　改革開放以來，中國社會經(jīng)歷了兩次社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型：第一次是基于制度變遷，即市場經(jīng)濟的建立；第二次是基于技術(shù)革命，即網(wǎng)絡(luò)社會的生成。鄭長忠認為，第二次社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型給共青團帶來了根本性的挑戰(zhàn)。

　　鄭長忠為青年們授課。本人供圖

　　“網(wǎng)絡(luò)社會嵌入改變了青年的交往方式，大量青年可以在體制之外形成自我組織化。此外，網(wǎng)絡(luò)對現(xiàn)實社會運行邏輯的重構(gòu)，導致社會權(quán)力向青年轉(zhuǎn)移，出現(xiàn)青年化社會�！痹谶@樣的背景下，共青團必須通過構(gòu)建新型整合體系，實現(xiàn)對原子化和組織化青年的有效整合。

　　生態(tài)性、平臺化、樞紐型的組織形態(tài)，是鄭長忠所設(shè)想的未來共青團發(fā)揮的作用�！熬W(wǎng)絡(luò)社會是虛擬空間與物理空間雙方面的建構(gòu)，因此，不僅要占領(lǐng)話語空間，同時要改造行動空間�！�

　　而行動空間，即組織網(wǎng)絡(luò)的重塑要求共青團整體團建思維發(fā)生根本性變化，充分運用互聯(lián)網(wǎng)的共享思維�！耙獙崿F(xiàn)這種變化，不單要推動專職團干部改變思維，更重要的是，必須在群團改革的過程中，將懂得網(wǎng)絡(luò)社會的人和具備參與社會組織經(jīng)驗的人，有效地吸納進共青團。”在鄭長忠看來，這是目前共青團改革的方向。

　　鄭長忠將團青關(guān)系的理想狀態(tài)比喻為動脈、靜脈和毛細血管�！巴ㄟ^生態(tài)性、平臺化、樞紐型的組織形態(tài)，共青團把黨的精神以及整合到的各類資源，服務(wù)于青年。不同的社會青年組織就像毛細血管一樣進入，青年們遇到的問題通過共青團網(wǎng)絡(luò)輸入到整個政治體系之中�！�

　　鄭長忠強調(diào)，不能指望單個團組織解決所有服務(wù)工作，而需要通過組織形態(tài)的再造、重塑、升級，發(fā)揮共青團整體組織力量，整合社會資源，有效地形成一個服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。在這個過程中，使青年認識到與政治體系和整個社會的關(guān)系，從而發(fā)揮主觀能動性。一方面，青年的需求得以滿足，另一方面，也促使他們主動參與到社會事務(wù)之中。