讓中華民族的精神大廈巍然聳立
1942年5月2日至23日,在延安整風(fēng)期間,毛澤東同志親自主持召開了有文藝工作者、中央各部門負(fù)責(zé)人共100多人參加的延安文藝座談會(huì)。圖為延安文藝座談會(huì)代表合影(吳印咸/攝)。
2017年,內(nèi)蒙古自治區(qū)蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊(duì)員們聯(lián)名給習(xí)近平總書記寫信,表達(dá)了為繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝事業(yè)作貢獻(xiàn)的決心。2017年11月21日,習(xí)近平總書記給他們回信,勉勵(lì)他們?cè)钗滞,服?wù)牧民群眾,推動(dòng)文藝創(chuàng)新,努力創(chuàng)作更多接地氣、傳得開、留得下的優(yōu)秀作品,永遠(yuǎn)做草原上的“紅色文藝輕騎兵”。圖為2018年11月20日,烏蘭牧騎隊(duì)員們又一次奔赴牧區(qū)為牧民們表演節(jié)目。 新華社發(fā) 東哈達(dá)/攝
2017年9月,由中國文聯(lián)等單位共同主辦的“百年巨匠——四十三位文學(xué)藝術(shù)大師作品展”在國家博物館舉行。圖為展覽現(xiàn)場。 光明日?qǐng)?bào)記者 金聞/攝
2015年1月,中央印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)中國特色新型智庫建設(shè)的意見》,提出實(shí)施國家高端智庫建設(shè)規(guī)劃。圖為2015年12月入選國家高端智庫建設(shè)試點(diǎn)單位的25家智庫。 圖片來源:偉大的變革——慶祝改革開放40周年大型展覽
文運(yùn)同國運(yùn)相牽,文脈同國脈相連。
1949年9月21日,在為新中國成立奠基的中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上,毛澤東同志充滿自信地宣示:“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來,不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。中國人被人認(rèn)為不文明的時(shí)代已經(jīng)過去了,我們將以一個(gè)具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界!
彈指一揮間,70年過去了。中國人民在70年間創(chuàng)造了感天動(dòng)地的人間奇跡,中華民族偉大復(fù)興步履鏗鏘、勢(shì)不可擋,中國特色社會(huì)主義闊步走進(jìn)新時(shí)代。新時(shí)代為我國文化文藝、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)拓開了大有作為的廣闊天地,大繁榮、大發(fā)展的新未來新希望在深切召喚。
3月4日,習(xí)近平總書記親切看望參加全國政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員,參加聯(lián)組會(huì),發(fā)表重要講話?倳浉叨戎匾曃幕乃嚬ぷ、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作,真情關(guān)懷廣大文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者,以大道大德激勵(lì)他們堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、以人民為中心、以精品奉獻(xiàn)人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚,書寫好新中國70年這部感天動(dòng)地的奮斗史詩,為黨和人民繼續(xù)前進(jìn)提供強(qiáng)大精神激勵(lì)。
為國家立心 為民族鑄魂
一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛,總是以思想為先導(dǎo)、以文化為支撐的。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,離不開文化文藝的繁榮興盛,離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展。
文化文藝、哲學(xué)社會(huì)科學(xué),在習(xí)近平總書記心中一直有著特殊重要的位置;仨,在知青歲月,他如饑似渴博覽群書,為借閱《浮士德》跋涉30里山路;在河北正定履職,他力主修建榮國府、保護(hù)修繕文物古跡,重用作家賈大山,邀請(qǐng)“外腦”組建經(jīng)濟(jì)顧問團(tuán)、成立第一個(gè)農(nóng)村研究所;在浙江主政,他主持制定實(shí)施包括建設(shè)文化大省在內(nèi)的“八八戰(zhàn)略”;在上海主政,他提出“經(jīng)濟(jì)是血肉,文化是靈魂”,建設(shè)文化大都市……習(xí)近平總書記對(duì)文化文藝、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)念茲在茲、一以貫之。
黨的十八大以來,習(xí)近平總書記先后主持召開文藝工作座談會(huì)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì),出席全國宣傳思想工作會(huì)議,中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式等諸多重要會(huì)議,發(fā)表一系列重要講話、提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷、作出一系列重大部署,為新時(shí)代文化文藝工作和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作繁榮發(fā)展指明了前進(jìn)方向。
在《一個(gè)國家、一個(gè)民族不能沒有靈魂》這篇講話中,習(xí)近平總書記站在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的高度,再次強(qiáng)調(diào)了文化文藝工作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的重要意義,指出文化文藝、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是一個(gè)靈魂的創(chuàng)作,在黨和國家全局工作中居于十分重要的地位,在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義中具有十分重要的作用。
習(xí)近平總書記指出的這“一個(gè)靈魂”、“兩個(gè)十分重要”,進(jìn)一步闡明了文化文藝工作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作不可替代的重要地位作用。
文化是民族生存和發(fā)展的重要力量,是一個(gè)民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。中華文化源遠(yuǎn)流長,博大精深,一脈相通。五千年文明源流奔騰到如今,每到重大歷史關(guān)頭,文化都能感國運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲,為億萬民眾、為偉大祖國鼓與呼。這正是數(shù)千年來中華民族一直保持精神獨(dú)立性,擁有自己獨(dú)特精神世界的關(guān)鍵所在。
我們黨從成立之日起,就堅(jiān)持用先進(jìn)文化引領(lǐng)前進(jìn)方向、凝聚奮斗力量,不斷以思想文化新覺醒、文化建設(shè)新成就推動(dòng)黨和人民事業(yè)向前發(fā)展。在革命戰(zhàn)爭如火如荼的年代,毛澤東同志親自主持召開延安文藝座談會(huì),深入回答了“為什么人”等事關(guān)我國文藝發(fā)展方向的一系列重大問題,推動(dòng)文藝與人民相結(jié)合,形成了轟轟烈烈的“人民文藝”潮流;在革命圣地延安和各革命根據(jù)地,廣泛開展學(xué)習(xí)馬列主義理論活動(dòng),極大地提高了全黨把馬克思主義普遍真理同中國革命具體實(shí)際結(jié)合起來的理論和實(shí)踐能力。
改革開放以來,我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化,文化文藝事業(yè)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)欣欣向榮、蓬勃發(fā)展。特別是黨的十八大以來,在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想科學(xué)指引下,文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界堅(jiān)定不移舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象,文化文藝創(chuàng)作質(zhì)量不斷提升,中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)建設(shè)加快推進(jìn),為黨和國家事業(yè)發(fā)展,為增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”作出了重要貢獻(xiàn)。
隨著改革發(fā)展日益深入,國內(nèi)外思想文化交流交融交鋒更加頻繁,人們的思想活躍度、觀念碰撞度前所未有,社會(huì)意識(shí)更加多元多樣多變,精神生活領(lǐng)域面臨一些不容回避的挑戰(zhàn)。比較突出的一個(gè)問題,就是一些人價(jià)值觀缺失,是非、善惡、美丑的尺度發(fā)生變化甚至出現(xiàn)混亂,在一些人的價(jià)值觀上還產(chǎn)生了倒置。思想上、精神支柱上的種種問題,都能由此找到病根。
習(xí)近平總書記鮮明指出,一個(gè)國家、一個(gè)民族不能沒有靈魂。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)每前進(jìn)一步,都需要有把全體人民凝聚起來的共同思想基礎(chǔ)。文化文藝、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)擔(dān)負(fù)著立心鑄魂的重要使命,更加需要在正本清源上持續(xù)展現(xiàn)新?lián)?dāng)、在守正創(chuàng)新上不斷實(shí)現(xiàn)新作為,為弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量,為國家立心、為民族鑄魂,守土盡責(zé),創(chuàng)新創(chuàng)造,勇猛精進(jìn)。
書寫偉大時(shí)代
1000多年前的一個(gè)寒冬臘月,面對(duì)逝者如斯的長江波濤,江州司馬白居易深感于詩歌創(chuàng)作“嘲風(fēng)雪、弄花草”的弊病,大聲疾呼:“文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作”,讓時(shí)代的八面來風(fēng)給陳腐的詩歌注入新鮮的氣息和生命。
習(xí)近平總書記在這篇講話中再次引用這一名句,正是要重申文化文藝工作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作與時(shí)代同步伐、發(fā)時(shí)代之先聲、在時(shí)代發(fā)展中有所作為的“天職”。
文藝創(chuàng)作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究與時(shí)代之間究竟是什么關(guān)系?這是一個(gè)帶有根本性的問題。從徹底唯物主義的立場上審視,文藝作品不是神秘靈感的產(chǎn)物,理論思維不是空洞冥想的結(jié)果,精神產(chǎn)品終歸是聳立于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的精神上層建筑,與其所處時(shí)代的社會(huì)存在、社會(huì)關(guān)系息息相關(guān)。一切進(jìn)步的文藝都是時(shí)代進(jìn)步精神的生動(dòng)寫照,一切優(yōu)秀的作品都是崇高理想的深情禮贊!拔淖?nèi)竞跏狼,興廢系乎時(shí)序!惫沤裰型,文藝創(chuàng)作只有因時(shí)而興,乘勢(shì)而變,隨時(shí)代而行,才有生命力;哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新的起點(diǎn)也必定始于問題,才能聽清時(shí)代聲音,立足時(shí)代之基,回答時(shí)代之問。
在慶祝改革開放40周年大會(huì)上,黨中央表彰了100名改革先鋒,許多作家藝術(shù)家、社會(huì)科學(xué)家榮登先鋒榜。他們共同的特點(diǎn),就是在時(shí)代深處與時(shí)代同頻共振,真實(shí)地、真誠地去感應(yīng)時(shí)代、緊跟時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代、奉獻(xiàn)時(shí)代。
今天,新時(shí)代的中國,正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革,正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這是中華民族最接近偉大復(fù)興的時(shí)代,也是譜寫人類社會(huì)發(fā)展史新篇章的時(shí)代。這樣的時(shí)代,為我國文化文藝創(chuàng)作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究提供了無比廣闊的空間和舞臺(tái),文化文藝工作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作大有可為,也必將大有作為。
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文藝,一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)。中國的文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者已經(jīng)創(chuàng)造了偉大成就,但還需要?jiǎng)?chuàng)造新的更加偉大的成就。新時(shí)代呼喚著杰出的文學(xué)家、藝術(shù)家、理論家,文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者有責(zé)任寫出中華民族的壯麗新史詩,不辜負(fù)新時(shí)代的期冀。堅(jiān)定文化自信,把握時(shí)代脈搏,聚焦時(shí)代、觀照時(shí)代、反映時(shí)代,緊扣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的時(shí)代主題,講好恢弘大氣的國家故事、感人肺腑的社會(huì)故事、勵(lì)志進(jìn)取的個(gè)人故事,描繪我們這個(gè)時(shí)代的精神圖譜,為時(shí)代畫像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德——這些都是新時(shí)代的期冀。
做人民的孺子牛
為什么人的問題,是文藝創(chuàng)作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的根本問題!拔覀兊奈膶W(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的”,70多年前,滾滾延河水記錄了文藝為人民的歷史宣言,見證了一個(gè)政黨氣勢(shì)磅礴的思想樂章。以延安文藝座談會(huì)為起點(diǎn),中國文化走出一條不同于以往數(shù)千年的新路。
習(xí)近平總書記指出,要堅(jiān)持以人民為中心。一切成就都?xì)w功于人民,一切榮耀都?xì)w屬于人民。人民是推動(dòng)社會(huì)變革和進(jìn)步的決定力量,既是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者,也是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者和豐富源泉。堅(jiān)持以人民為中心,為人民創(chuàng)作、為人民立言,不只是一個(gè)價(jià)值立場和取向問題,更是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必然要求。只有扎根人民,與人民群眾同心同行,文化文藝和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的創(chuàng)作之源才能永不干涸,文學(xué)藝術(shù)和理論之樹才能永葆長青。
人民性是馬克思主義最鮮明的品格。馬克思說過,“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)”。世界上沒有抽象存在的文藝,也沒有純而又純的哲學(xué)社會(huì)科學(xué),當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的起步受惠于馬克思主義傳入中國,其后的每一步發(fā)展壯大都離不開馬克思主義的指導(dǎo)。社會(huì)主義的根本性質(zhì)決定了以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向、研究導(dǎo)向。文藝創(chuàng)作和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究都必須首先回答好這個(gè)總前提,擺正這個(gè)“總開關(guān)”,作品的優(yōu)秀與平庸、思想的先進(jìn)與落后,都取決于對(duì)這一問題的認(rèn)識(shí)和選擇。脫離了人民,就必然被人民所“脫離”,創(chuàng)作出來的文化文藝、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作品就不會(huì)有吸引力、感染力、影響力,也就喪失了生命力。
“我是誰?我是我們祖國無邊無際海洋里的一粒小小的水滴,我只有和我13億兄弟姐妹一起洶涌澎湃,才會(huì)深遠(yuǎn)浩瀚”,“如果我硬要輕視或蹦離我13億海水兄弟姐妹,那么,我不是瞬間被蒸發(fā)得無影無蹤,就將會(huì)因干涸而中止生命”。作家柯巖曾經(jīng)深情回憶,自己由一個(gè)小知識(shí)分子成長為人民作家,這一過程實(shí)質(zhì)上就是懂得了“我是誰”、悟出了“為了誰”的道理。
如何堅(jiān)持以人民為中心,為人民創(chuàng)作、為人民立言?
習(xí)近平總書記在講話中以號(hào)脈診病為喻,生動(dòng)深刻地闡明了文化文藝、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須接地氣的真諦。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問題,到群眾中去、進(jìn)行實(shí)地調(diào)查研究,也就是一個(gè)號(hào)脈的過程。號(hào)脈必須直面對(duì)象,打打電話發(fā)發(fā)郵件不行,搞“懸絲診脈”那一套也不行。只有深入實(shí)地,進(jìn)入現(xiàn)場,面對(duì)面、心貼心,把脈號(hào)清楚了,才能心里透亮透亮的,知道社會(huì)肌體怎么樣,這個(gè)病是什么病,該怎么對(duì)癥下藥。
文藝創(chuàng)作,必須扎根人民、扎根生活。創(chuàng)作方法有一百條、一千條,但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的是扎根人民。關(guān)在象牙塔里不會(huì)有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情。那種把創(chuàng)作看作“一個(gè)人的風(fēng)花雪月”、“身邊的小小的悲歡”,注定是沒有出路的。作家柳青在農(nóng)村蹲點(diǎn)14年,對(duì)老百姓的了解真正做到了心心相通。中央或者省里的一個(gè)文件發(fā)下來,他會(huì)知道他的房東老大娘是哭還是笑!皠趧(dòng)人民真正過著最深刻、最豐富的內(nèi)心生活!边@是他對(duì)勞動(dòng)人民最真心的敬重。
對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究來說,同樣如此!凹埳系脕斫K覺淺,絕知此事要躬行!边h(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)、閉門造車、空疏論道,一定出不了好成果。只有樹立為人民做學(xué)問的理想,走出象牙塔,到群眾中去,到實(shí)踐中去,到生活中去,下功夫深思細(xì)研,不斷從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí),才能找到真問題,懂得群眾的所思所想,拿出解決問題、解答疑惑的思路辦法,形成經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史檢驗(yàn)的優(yōu)秀成果。
精品是怎樣“煉”成的
一個(gè)國家文化文藝、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的成就,最根本的是要體現(xiàn)在作品的水準(zhǔn)上,體現(xiàn)在精品力作的數(shù)量、質(zhì)量上。
習(xí)近平總書記在這篇講話中再次鮮明強(qiáng)調(diào),要堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民,指出,“沒有優(yōu)秀作品,其他事情搞得再熱鬧、再花哨,那也只是表面文章、過眼煙云”。
什么是精品?習(xí)近平總書記指出,真正的精品力作,是深入人民精神世界,能夠觸及人的靈魂、引起人民思想共鳴的。好作品、大作品鑄就了人類的文化高峰。中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期、歐洲的古希臘時(shí)期對(duì)人類社會(huì)的人文發(fā)展如此重要,以至于人類“每一次新的飛躍都須回顧這一時(shí)期,并被它重新點(diǎn)燃”,最根本的,正是因?yàn)檫@些時(shí)期有大量永恒經(jīng)典噴涌而出、千古流傳。
精品應(yīng)該怎樣“煉”成?習(xí)近平總書記從創(chuàng)作主體和創(chuàng)作方法兩個(gè)方面進(jìn)行了深刻分析,提出了明確要求。
就創(chuàng)作主體而言,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“如果不把心思和精力放在創(chuàng)作精品上,只想著走捷徑、搞速成,是成不了大師、成不了大家的!钡览碇v得再明白不過了。大師和大家不是自封的,不是靠做秀包裝出來的,而是靠扎扎實(shí)實(shí)的優(yōu)秀作品立起來的。先有大作品,才有大師和大家。古往今來,凡被尊為大師和大家的,都是因?yàn)樗麄兞粝铝朔欠驳木妨ψ鳌?/p>
把習(xí)近平總書記的講話貫通起來看,就會(huì)發(fā)現(xiàn)他一貫重視和強(qiáng)調(diào)“以傳世之心打造傳世之作”。2014年,在文藝工作座談會(huì)上的重要講話中,他以福樓拜創(chuàng)作《包法利夫人》、曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》為例,強(qiáng)調(diào)“凡是傳世之作、千古名篇,必然是篤定恒心、傾注心血的作品”;2016年,在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話中,他強(qiáng)調(diào)要有“板凳要坐十年冷,文章不寫一句空”的執(zhí)著堅(jiān)守,耐得住寂寞,立志做大學(xué)問、真學(xué)問;在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的重要講話中,他強(qiáng)調(diào)指出,“那些叫得響、傳得開、留得住的文藝精品,都是遠(yuǎn)離浮躁、不求功利得來的,都是嘔心瀝血鑄就的”。這些重要論述其實(shí)都是在闡明一個(gè)道理:只有下一流的功夫,才能出一流的作品。浮躁是出精品的大敵,幻想靠“快消品”、靠自我炒作、靠花架子一夜成名,注定走不遠(yuǎn),更成不了大師和大家。
就創(chuàng)作方法而言,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“一切有價(jià)值、有意義的文藝創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究,都應(yīng)該反映現(xiàn)實(shí)、觀照現(xiàn)實(shí),都應(yīng)該有利于解決現(xiàn)實(shí)問題、回答現(xiàn)實(shí)課題。”今天,在我國960多萬平方公里的大地上,近14億人民正上演著推動(dòng)歷史巨變的活劇,國家改革發(fā)展,百姓生產(chǎn)生活,順與逆、得與失、樂與憂,真實(shí)地構(gòu)成了氣象萬千的生活景象,充滿著感人肺腑的故事,洋溢著激昂跳動(dòng)的樂章,展現(xiàn)出色彩斑斕的畫面。這一切,為文藝創(chuàng)作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究提供了取之不盡、用之不竭的源泉。文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者一定要走出方寸天地,深入火熱一線,直面當(dāng)下中國人民的真實(shí)存在,把當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步和當(dāng)代中國人精彩生活表現(xiàn)好,把中國精神、中國價(jià)值、中國力量闡釋好,創(chuàng)造出卓越的“中國文藝”、“中國學(xué)術(shù)”。
“詩文隨世運(yùn),無日不趨新!绷(xí)近平總書記指出,原創(chuàng)性是好作品的標(biāo)志。文藝創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究,最忌刻舟求劍、照貓畫虎、生搬硬套、依樣畫葫蘆。應(yīng)當(dāng)看到,這些年我國文藝創(chuàng)作和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的作品數(shù)量和質(zhì)量都有了很大提升,推出了不少優(yōu)秀作品,但與時(shí)代發(fā)展的要求相比、與人民群眾的期待相比還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,“低俗、庸俗、媚俗”、同質(zhì)化、原創(chuàng)力不足等問題依然存在,F(xiàn)在,我國每年出版長篇小說超過1萬部,生產(chǎn)電視劇15000多集、各類影片超過1000部,發(fā)表的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)論文、著作堪稱海量,但真正立得住、傳得開、留得下的精品力作還不夠多,有“高原”缺“高峰”的情況依然存在。要把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究全過程,大膽探索,銳意進(jìn)取,不斷提高原創(chuàng)力、引領(lǐng)力。
“耳聞之不如目見之,目見之不如足踐之,足踐之不如手辨之。”習(xí)近平總書記對(duì)宣傳思想戰(zhàn)線提出的“腳力、眼力、腦力、筆力”要求,也是創(chuàng)作精品力作的前提和基礎(chǔ)!八牧Α笔且磺袆(chuàng)作均需遵循的認(rèn)識(shí)論、方法論,是廣大文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者必須潛心修煉的基本功。踐行“四力”的過程,就是創(chuàng)作優(yōu)秀作品的過程:從走到生活深處,全身心地投入和參與實(shí)踐;到悉心觀察、細(xì)微體察,做顯微鏡式的剖析,做整體性的體認(rèn);再到深入思考、深度挖掘,去偽存真、去粗存精,吃透生活底蘊(yùn);直至水到渠成、落筆成章,寫出好作品。這是創(chuàng)作精品力作的“人間正道”。
立德是最高境界
文以載道,士以弘道。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要“重藝德”、“樹立良好學(xué)術(shù)道德”、“為世人弘美德”。在這篇講話中,他更加鮮明地指出,文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要明大德、立大德,堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。
為什么要對(duì)文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)“德”的問題?
從根本上說,這是由文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的身份決定的!皹涞履缱獭。文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者肩負(fù)著啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈的重要職責(zé),承擔(dān)著以文化人、以文育人、以文培元的使命,理應(yīng)以高遠(yuǎn)志向、良好品德、高尚情操為社會(huì)作表率。同時(shí),這一要求也是針對(duì)現(xiàn)實(shí)中的一些突出問題提出來的。一段時(shí)間以來,有的人不知自珍自重,投機(jī)取巧、沽名釣譽(yù),表里不一、弄虛作假,甚至道德敗壞,與其身份很不相稱,對(duì)社會(huì)風(fēng)氣造成很不好的影響。
明大德、立大德,就要有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)。在給牛犇同志的信中,習(xí)近平總書記提出了“有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)”這一崇高目標(biāo)和重要標(biāo)準(zhǔn),深刻回答了新時(shí)代文藝工作者應(yīng)該走什么樣的人生之路、藝術(shù)之路這一重大命題。具體而言,就是要樹立高遠(yuǎn)的理想追求和深沉的家國情懷,把個(gè)人的藝術(shù)追求、學(xué)術(shù)理想同國家前途命運(yùn)、民族命運(yùn)緊緊結(jié)合在一起,同人民福祉緊緊結(jié)合在一起!肮埠蛧羌t色的,不能淡化這個(gè)顏色!蔽覈鐣(huì)主義文化文藝事業(yè)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下一路走來,鑄就了紅色基因,形成了始終與黨和國家同心同德、同向同行的優(yōu)良傳統(tǒng)。一大批有理想有抱負(fù)的文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者堅(jiān)定不移、百折不撓跟黨走,在黨的引領(lǐng)下追尋真理、追尋光明,用全部的才華、生命和熱血詮釋信仰、詮釋忠誠。在新時(shí)代,這個(gè)好傳統(tǒng)不能丟,這個(gè)底色不能變。
胸中有大道,筆底起風(fēng)雷。文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的擔(dān)當(dāng),就是要把崇高的價(jià)值、美好的情感融入自己的作品,傳遞真善美,傳遞向上向善的價(jià)值觀,用栩栩如生的作品形象、入木三分的刻畫和揭示,告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)的,什么是必須反對(duì)和否定的,引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。
明大德、立大德,還要堅(jiān)持高尚的職業(yè)道德和人格操守。習(xí)近平總書記語重心長地指出,“文藝界知名人士很多,社會(huì)影響力不小,大家不僅要在文藝創(chuàng)作上追求卓越,而且要在思想道德修養(yǎng)上追求卓越,更應(yīng)身體力行踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,努力做到言為士則、行為世范”。在“亂花漸欲迷人眼”的誘惑干擾面前,文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者必須保持人格定力,知道該堅(jiān)守什么、該堅(jiān)拒什么,自覺抵制不分是非、顛倒黑白的錯(cuò)誤傾向,自覺抵制低俗、庸俗、媚俗,自覺反對(duì)拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義。要始終把社會(huì)效益放在首位,嚴(yán)肅對(duì)待作品的社會(huì)效果,真正把做人、做事、做學(xué)問統(tǒng)一起來。要珍惜自己的社會(huì)形象,在市場經(jīng)濟(jì)大潮面前耐得住寂寞、穩(wěn)得住心神,不為一時(shí)之利動(dòng)搖、不為一時(shí)之譽(yù)急躁,決不當(dāng)市場的奴隸。
有容乃大、無欲則剛,淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)。習(xí)近平總書記多次用王國維“治學(xué)三境界”來鼓勵(lì)廣大文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者!叭辰纭辈粌H是創(chuàng)作、治學(xué)漸進(jìn)、漸悟、漸成的過程,也是創(chuàng)作者執(zhí)著堅(jiān)守人格的寫照。只要志存高遠(yuǎn),耐得住寂寞,最后必能出大作、成大器。
“乘風(fēng)好去,長空萬里,直下看山河!被赝嗣窆埠蛧70年壯麗征程,文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者有責(zé)任將這部“感天動(dòng)地的奮斗史詩”呈現(xiàn)給世界;展望未來,把前無古人的偉大時(shí)代轉(zhuǎn)換為前無古人的偉大作品,把中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的獨(dú)特創(chuàng)造、獨(dú)特優(yōu)勢(shì)講清楚說明白,激勵(lì)國人,感動(dòng)世界,是新時(shí)代賦予文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的光榮使命。站立新時(shí)代,由“高原”向“高峰”攀登,正逢其時(shí),更當(dāng)只爭朝夕!