世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，社會(huì)信息化、文化多樣化持續(xù)推進(jìn)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命正在孕育成長(zhǎng)，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存，全球命運(yùn)與共、休戚相關(guān)。在這個(gè)大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的中國(guó)方案應(yīng)運(yùn)而生，為解決世界各國(guó)所面臨的國(guó)際難題提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案，為世界發(fā)展指明了前進(jìn)方向。進(jìn)一步明確“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”中國(guó)方案的鮮明特質(zhì)，有利于我們把握其深刻內(nèi)涵，從而更好地將其轉(zhuǎn)化為實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

　　在生成層面，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”中國(guó)方案堅(jiān)持歷史與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一�！皹�(gòu)建人類命運(yùn)共同體”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值凝練�！叭祟惷�運(yùn)共同體”理念蘊(yùn)藏著豐富的人文思想，能夠從中國(guó)的優(yōu)秀歷史文化中找到思想根源�！皹�(gòu)建人類命運(yùn)共同體”主張：政治上堅(jiān)持對(duì)話協(xié)商，建設(shè)一個(gè)持久和平的世界，是對(duì)“仁義”思想的繼承，強(qiáng)調(diào)和平、利他。安全上堅(jiān)持共建共享，建設(shè)一個(gè)普遍安全的世界，是對(duì)“王道”思想的繼承。中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)仁、義、禮、智、信，追求兼濟(jì)天下的王道，反對(duì)唯我獨(dú)尊與唯利是圖的霸道，追求天下一體、世界大同。經(jīng)濟(jì)上堅(jiān)持合作共贏，建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界，是對(duì)“合和共生”思想的繼承。各國(guó)經(jīng)濟(jì)各有優(yōu)劣勢(shì)與不同特色，只有堅(jiān)持合作共進(jìn)，才能實(shí)現(xiàn)持續(xù)的共同繁榮。文化上堅(jiān)持交流互鑒，建設(shè)一個(gè)開(kāi)放包容的世界，是對(duì)“和而不同”思想的繼承。文化既是民族的，更是世界的，要以尊重民族文化多樣性為前提推動(dòng)文化融合發(fā)展。生態(tài)上堅(jiān)持綠色低碳，建設(shè)一個(gè)清潔美麗的世界，是對(duì)“天人合一”思想的繼承發(fā)展。這既繼承了尊重自然、倡導(dǎo)人與自然和諧相處的生態(tài)倫理思想，又突破了傳統(tǒng)“天人合一”局限于為君主利益而服務(wù)的框架，把全人類的共同利益統(tǒng)一起來(lái)。

　　“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”是中華民族復(fù)興的當(dāng)代實(shí)踐。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，使中華民族以昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林，是近代以來(lái)的重要?dú)v史使命。為了實(shí)現(xiàn)這一使命，全體中華兒女付出了不懈的艱苦努力。而進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代以來(lái)，我國(guó)面臨的國(guó)際形勢(shì)有了新變化，國(guó)內(nèi)的社會(huì)主要矛盾也有了新變化，黨的奮斗目標(biāo)和發(fā)展的歷史起點(diǎn)更有了新變化�！皹�(gòu)建人類命運(yùn)共同體”作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的具體實(shí)踐。

　　在實(shí)踐層面，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”中國(guó)方案堅(jiān)持全面與重點(diǎn)相統(tǒng)一�！皹�(gòu)建人類命運(yùn)共同體”是締造全方位外交關(guān)系的一整套中國(guó)方案�！叭祟惷�運(yùn)共同體”理念強(qiáng)調(diào)我國(guó)與大國(guó)要構(gòu)建總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展的關(guān)系格局，可以為我國(guó)乃至國(guó)際社會(huì)的和平與發(fā)展提供較為有利的基本框架與外部條件；與發(fā)展中國(guó)家要堅(jiān)持正確的義利觀和真實(shí)親誠(chéng)理念來(lái)進(jìn)一步推動(dòng)團(tuán)結(jié)合作，可以為我國(guó)發(fā)展?fàn)幦∽顖?jiān)實(shí)的支持力量，有效地推動(dòng)國(guó)際秩序的健康發(fā)展；與周邊國(guó)家則要按照親誠(chéng)惠容理念和與鄰為善、以鄰為伴的周邊外交工作方針來(lái)深化同周邊國(guó)家的關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興以及更好地承擔(dān)和履行大國(guó)責(zé)任與義務(wù)創(chuàng)造良好的周邊環(huán)境。因此，人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐不僅著眼于大國(guó)，也將周邊國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家放在不可或缺的重要地位。它是在地域維度上著眼于締造全方位外交關(guān)系的中國(guó)方案，擯棄了狹隘性的地域主義和冷戰(zhàn)思維，將各國(guó)都放在相對(duì)平等的位置。

　　“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”是有層次、有重點(diǎn)的中國(guó)方案。一方面，“共同體”內(nèi)部關(guān)系的處理有層次、有重點(diǎn)。它在地域上著眼于全世界，正確處理好與大國(guó)、發(fā)展中國(guó)家及周邊國(guó)家的關(guān)系，但它不是將所有國(guó)家放在同等的位置，無(wú)差別地構(gòu)建各國(guó)在人類命運(yùn)共同體中的關(guān)系，而是準(zhǔn)確地判斷各國(guó)所面臨的具體問(wèn)題，定位不同國(guó)家的重要性和關(guān)系處理的迫切性，實(shí)現(xiàn)了“中國(guó)方案”的實(shí)事求是。另一方面，不同地域上的中國(guó)責(zé)任有層次、有重點(diǎn)。在“人類命運(yùn)共同體”理念的實(shí)踐過(guò)程中，中國(guó)作為一個(gè)新興大國(guó)，正在積極地履行自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的大國(guó)責(zé)任。但是責(zé)任的履行并不是一成不變的，同樣是根據(jù)各國(guó)發(fā)展的差異與實(shí)際需求來(lái)確定的。譬如在“中非命運(yùn)共同體”和“中俄命運(yùn)共同體”中，中國(guó)所承擔(dān)的責(zé)任是各不相同的。

　　在國(guó)際層面，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”中國(guó)方案堅(jiān)持中國(guó)發(fā)展與世界發(fā)展相統(tǒng)一。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)人民的夢(mèng)想同各國(guó)人民的夢(mèng)想息息相通，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)離不開(kāi)和平的國(guó)際環(huán)境和穩(wěn)定的國(guó)際秩序。必須統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，始終不渝走和平發(fā)展道路、奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，堅(jiān)持正確義利觀，樹(shù)立共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀，謀求開(kāi)放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者�！敝腥A兒女要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興目標(biāo)，就必須有步驟計(jì)劃，有實(shí)現(xiàn)途徑。“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要步驟，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的必經(jīng)之路。它融入了全球性問(wèn)題，是聯(lián)系與發(fā)展一體化的創(chuàng)新性中國(guó)方案。

　　“人類命運(yùn)共同體”作為一種創(chuàng)新性的中國(guó)方案，與西方歷史上存在的一些發(fā)展構(gòu)想具有本質(zhì)上的差別，我們不能盲目地將其混為一談。第一，在歷史背景上，“人類命運(yùn)共同體”所處的時(shí)代大背景是求和平、謀發(fā)展已經(jīng)成為不可阻擋的時(shí)代潮流，它是和平與發(fā)展的產(chǎn)物。第二，在思維邏輯上，“人類命運(yùn)共同體”體現(xiàn)的是互利共贏思維，準(zhǔn)確地貫徹了“和而不同”的共生思想。它用本國(guó)的發(fā)展為其他國(guó)家提供支持，成為國(guó)際社會(huì)發(fā)展的重要力量，它不以社會(huì)主義和資本主義為分界線看待國(guó)家發(fā)展，而是為實(shí)行不同社會(huì)制度的國(guó)家提供支持，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐的高度統(tǒng)一，充分發(fā)揮了各國(guó)的優(yōu)勢(shì)，將所有的有利因素盡可能地統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來(lái)，形成了別具一格的中國(guó)方案。第三，在地域范圍上，“人類命運(yùn)共同體”雖然是中國(guó)提出的，但是涉及的國(guó)家分布范圍很廣，而且以開(kāi)放包容的姿態(tài)歡迎更加廣泛深入的交流合作。正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的，“我們要把自己的事情做好，這本身就是對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的貢獻(xiàn)。我們也要通過(guò)推動(dòng)中國(guó)發(fā)展給世界創(chuàng)造更多機(jī)遇，通過(guò)深化自身實(shí)踐探索人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律并同世界各國(guó)分享”。為此，他呼吁“各國(guó)人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界”。

　　“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”作為新時(shí)代的中國(guó)方案，堅(jiān)持了傳統(tǒng)價(jià)值與當(dāng)代實(shí)踐、全面外交與重點(diǎn)責(zé)任、中國(guó)發(fā)展與世界發(fā)展的統(tǒng)一，顯現(xiàn)出了鮮明的中國(guó)特色，是極富建設(shè)性和創(chuàng)新性的中國(guó)方案。

　　（作者單位：河南省社會(huì)科學(xué)院黨建與政治研究所）