【光明書話】

　　作者：王淑娉（浙江師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、校黨委學(xué)工部部長，東北師范大學(xué)思想政治教育研究中心博士生）

　　今年五四青年節(jié)前夕，習(xí)近平總書記寄語新時(shí)代青年。他指出，青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華。他強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代中國青年要繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神，堅(jiān)定理想信念，站穩(wěn)人民立場，練就過硬本領(lǐng)，投身強(qiáng)國偉業(yè)，始終保持艱苦奮斗的前進(jìn)姿態(tài)，同億萬人民一道，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的新長征路上奮勇搏擊。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多種場合多次強(qiáng)調(diào)幸福是奮斗出來的，勉勵(lì)青年志存高遠(yuǎn)，激發(fā)奮進(jìn)潛力。

　　在馬克思、恩格斯的著作中，有大量關(guān)于奮斗的論述。梳理這些思想資源，對(duì)于深刻理解習(xí)近平總書記的重要論述，明確新時(shí)代青年奮斗精神培育的政治方向、思想基礎(chǔ)、價(jià)值取向和實(shí)踐路徑，具有重要意義。

　　馬克思、恩格斯強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)的歷史就是斗爭的歷史，奮斗的歷史。他們指出，“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭的歷史”（《共產(chǎn)黨宣言》），“資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)條件本身所產(chǎn)生的沖突，必須在斗爭中加以解決，靠空想是消滅不了的”（馬克思《六月革命》）。人類社會(huì)發(fā)展的歷史就是人類改造客觀世界和主觀世界的奮斗史，我們必須承認(rèn)斗爭、了解斗爭、正視斗爭，敢于為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而不懈奮斗。

　　他們認(rèn)為，青年時(shí)期是最需要奮斗的人生階段。馬克思認(rèn)為青年是工人階級(jí)的未來，也是人類的未來，強(qiáng)調(diào)“青年”不是一個(gè)抽象的概念，而是人生發(fā)展的特殊階段，作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)的、特殊階段的人，青年就要勇于擔(dān)當(dāng)，為無產(chǎn)階級(jí)的解放和全人類的幸福生活而奮斗。他熱情謳歌：“青年人！你要盡情地彈唱，你要主宰著沉默無言的海洋，你一定懷有遠(yuǎn)大的志向，你那顆跳動(dòng)的心兒是多么高尚�！保�馬克思《海妖之歌》）他還說：“人只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達(dá)到完美。如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能成為著名的學(xué)者、偉大的哲人、卓越的詩人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美的、真正偉大的人物。”（馬克思《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》）鼓勵(lì)青年人為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值目標(biāo)、為謀求他人幸福而努力奮斗。

　　馬克思、恩格斯強(qiáng)調(diào)，人民群眾是社會(huì)歷史的奮斗主體。通過對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的深刻分析，馬克思、恩格斯徹底批判了歷史唯心主義的英雄史觀，強(qiáng)調(diào)人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中具有決定作用，是人類歷史的真正創(chuàng)造者。馬克思說：“在一切生產(chǎn)工具中，最強(qiáng)大的一種生產(chǎn)力是革命階級(jí)本身。”（馬克思《哲學(xué)的貧困》）他還強(qiáng)調(diào)“大不列顛的千百萬工人第一個(gè)奠定了新社會(huì)的真實(shí)基礎(chǔ)——把自然界的破壞力變成了人類的生產(chǎn)力的現(xiàn)代工業(yè)�！保�馬克思《給工人議會(huì)的信》）恩格斯也指出：“在十七世紀(jì)的英國和十八世紀(jì)的法國，甚至資產(chǎn)階級(jí)的最光輝燦爛的成就都不是它自己爭得的，而是平民大眾，即工人和農(nóng)民為它爭得的�！保ǘ鞲袼埂镀蒸斒俊拔�機(jī)”》）人民群眾的奮斗不僅創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，也創(chuàng)造了精神財(cái)富，更推動(dòng)了社會(huì)的變革�！叭绻麤]有這些自耕農(nóng)和城市平民，資產(chǎn)階級(jí)絕不會(huì)單獨(dú)把斗爭進(jìn)行到底�！保ǘ鞲袼埂渡鐣�(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》）

　　馬克思、恩格斯還提出，無產(chǎn)階級(jí)奮斗的最終目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。“我們的目的是要建立社會(huì)主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間，給所有的人提供真正的充分的自由�！保ā陡ァざ鞲袼箤�(duì)英國北方社會(huì)主義聯(lián)盟綱領(lǐng)的修正》）他們強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)的奮斗目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義、成為社會(huì)的主人。同時(shí)，他們還指出奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過程�！拔覀冏约簞�(chuàng)造著我們的歷史，但是第一，我們是在十分確定的前提和條件下進(jìn)行創(chuàng)造的。其中經(jīng)濟(jì)的前提和條件歸根到底是決定性的。但是政治等等的前提和條件，甚至那些存在于人們頭腦中的傳統(tǒng)，也起著一定的作用，雖然不是決定性的作用�！保ǘ鞲袼埂吨录s瑟夫·布洛赫》）社會(huì)發(fā)展過程是各種因素交互作用的結(jié)果，人在奮斗中改造了外在世界，同時(shí)也改變了人自身，而唯有堅(jiān)定理想信念、不畏艱險(xiǎn)、一代又一代持續(xù)奮斗，才能實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)。所以，馬克思說：“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)�！保�馬克思《資本論》第一卷法文版序言）

　　馬克思、恩格斯關(guān)于奮斗的論述，體現(xiàn)了在奮斗觀上的歷史唯物主義立場、觀點(diǎn)和方法，對(duì)今天青年學(xué)生奮斗精神的培育提供了重要的理論指導(dǎo)和思想基礎(chǔ)。

　　培育青年學(xué)生的奮斗精神，要幫助他們堅(jiān)定奮斗理想。青年學(xué)生奮斗精神的培育，首先就是要解決“為什么奮斗”的問題。“為中華之崛起而讀書”“團(tuán)結(jié)起來，振興中華”都是青年奮斗理想的具體體現(xiàn)。我們要教育引導(dǎo)青年立鴻鵠之志，把個(gè)人的奮斗目標(biāo)和社會(huì)的發(fā)展、祖國的前途命運(yùn)和人民的幸福美好生活緊密結(jié)合在一起，讓青春在為實(shí)現(xiàn)國家夢(mèng)想、人類夢(mèng)想的偉大實(shí)踐中綻放光芒。正如馬克思所說：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人……”（馬克思《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》）

　　培育青年學(xué)生的奮斗精神，要支持他們提升奮斗能力。恩格斯強(qiáng)調(diào)工人階級(jí)的解放，除做律師之外，“……還需要醫(yī)生、工程師、化學(xué)家、農(nóng)藝師及其他專門人材，因?yàn)閱栴}在于不僅要掌管政治機(jī)器，而且要掌管全部社會(huì)生產(chǎn)，而在這里需要的決不是響亮的詞句，而是豐富的知識(shí)”（恩格斯《致國際社會(huì)主義者大學(xué)生代表大會(huì)》）。當(dāng)今時(shí)代，新舊知識(shí)更替日益加快，新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新職業(yè)不斷涌現(xiàn)，這既為廣大青年學(xué)生施展才華提供了廣闊空間，也對(duì)青年學(xué)生的能力素質(zhì)提出了新的更高要求，青年要堅(jiān)持德智體美勞全面發(fā)展，夯實(shí)奮斗的能力水平，培養(yǎng)勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神。

　　培育青年學(xué)生的奮斗精神，要引導(dǎo)他們形成奮斗人格。培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，就要高度重視青年學(xué)生的奮斗人格教育。要建立健全現(xiàn)代人格教育機(jī)制，著力培育青年學(xué)生奮斗的精神狀態(tài)、信心勇氣、意志品格和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，努力讓青年學(xué)生了解奮斗精神的歷史發(fā)展，明晰奮斗精神的時(shí)代內(nèi)涵，傳承中華民族的奮斗精神，增強(qiáng)奮斗的情感體驗(yàn)，不斷健全新時(shí)代的奮斗人格，樹立馬克思主義奮斗觀，以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國建設(shè)添磚加瓦。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（ 2020年05月16日 12版）